سنن أبي داود ٣٧٥٤
سليمان بن الأشعث السجستاني
«نَهَى عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ أَنْ يُؤْكَلَ.»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، صدوق
- نا أَبِي، ثقة
- نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ثقة، لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدث من حفظه
- عن الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتِ ثقة
- سمعت عِكْرِمَةَ ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
- ابْنُ عَبَّاسٍ صحابي
- أن أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
- رسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٣٧٥٤ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، قَالَ: نَا أَبِي، قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتِ قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ أَنْ يُؤْكَلَ.» قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَكْثَرُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ لَا يَذْكُرُ فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَهَارُونُ النَّحْوِيُّ ذَكَرَ فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ أَيْضًا، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. وقد صححه ابن القطان الفاسي في "بيان الوهم والأيهام" ٥/ ٤٢٨ رادّاً على عبد الحق الإشبيلي إذ قال عقبه في "الأحكام الوسطى" ٤/ ٦٦: أكثر من رواه لم يذكر ابن عباس. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٢٧٤ من طريق أبي داود السجستاني، بهذا الإسنا»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٣٧٥٤ص 581 https://shamela.ws/book/117359/3160
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. وقد صححه ابن القطان الفاسي في "بيان الوهم والأيهام" ٥/ ٤٢٨ رادّاً على عبد الحق الإشبيلي إذ قال عقبه في "الأحكام الوسطى" ٤/ ٦٦: أكثر من رواه لم يذكر ابن عباس. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٢٧٤ من طريق أبي داود السجستاني، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في الكامل" ٢/ ٥٠٩ و ٥٥١، والبيهق
ص 581 https://shamela.ws/book/117359/3160