سنن أبي داود ٣٦٩٠
سليمان بن الأشعث السجستاني
«نَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ.»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا مُسَدَّدٌ ثقة حافظ
- نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال
- نا مَنْصُورُ بْنُ حَيَّانَ، ثقة
- عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
- عن ابْنِ عُمَرَ صحابي
- وَابْنِ عَبَّاسٍ صحابي مع من قبله
- أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٣٦٩٠ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ: نَا مَنْصُورُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَا: «نَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ.»
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكمان
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٩٩٧)، والنسائي (٥٦٤٣) من طريق منصور بن حيان، به. وأخرجه مسلم بإثر (١٩٩٥)، والنسائي (٥٥٤٨) و (٥٥٤٩) من طريق حبيب بن أبي عمرة، ومسلم بإثر (١٩٩٥)، والنسائي (٥٥٥٧) من طريق حبيب بن أبي ثابت ومسلم بإثر (١٩٩٥) من طريق يحيى بن»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٣٦٩٠ص 532 https://shamela.ws/book/117359/3112 - شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. وأخرجه مسلم»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٣٦٩٠ص 532 https://shamela.ws/book/117359/3112
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. وأخرجه مسلم
ص 532 https://shamela.ws/book/117359/3112