سنن أبي داود ٣٦٦٥
سليمان بن الأشعث السجستاني
«لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ، أَوْ مُخْتَالٌ.»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ثقة
- نا أَبُو مُسْهِرٍ ثقة فاضل
- نا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْخَوَّاصُ صدوق يهم
- عن يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ ثقة
- عن عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ السَّيْبَانِيِّ مقبول
- عن عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ صحابي
- سمعترسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٣٦٦٥ - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا أَبُو مُسْهِرٍ ، نَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْخَوَّاصُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ السَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ، أَوْ مُخْتَالٌ.»
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حديث صحيِح. وهذا إسناد خالف فيه إبراهيمُ بن أبي عبلة، وهو ثقة من رجال الشيخين عبادَ بن عباد الخَوّاص، وهو أقل رُتبة من إبراهيم، فأسقط من إسناده عمرو بن عَبد الله السَّيباني، وبذلك يترجح في هذا الإسناد أنه منقطع، لأن يحيى بن أبي عمرو السيباني لم يسمع»
على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٣٦٦٥ص 505 https://shamela.ws/book/117359/3086
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديث صحيِح. وهذا إسناد خالف فيه إبراهيمُ بن أبي عبلة، وهو ثقة من رجال الشيخين عبادَ بن عباد الخَوّاص، وهو أقل رُتبة من إبراهيم، فأسقط من إسناده عمرو بن عَبد الله السَّيباني، وبذلك يترجح في هذا الإسناد أنه منقطع، لأن يحيى بن أبي عمرو السيباني لم يسمع من الصحابة. لكن روي الحديث من وجوه أخرى حسنة يرتقي
ص 505 https://shamela.ws/book/117359/3086