سنن أبي داود ٢٦٦٦
سليمان بن الأشعث السجستاني
«أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ.»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ثقة فقيه
- وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ مع من قبله ثقة حافظ
- ثنا هُشَيْمٌ، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
- أنا مُغِيرَةُ ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم
- عن شِبَاكٍ ثقة, له ذكر في صحيح مسلم, وكان يدلس
- عن إِبْرَاهِيمَ ثقة إلا أنه يرسل كثيرا
- عن هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ مقبول، من العباد
- عن عَلْقَمَةَ ثقة ثبت فقيه عابد
- عن عَبْدِ اللهِ صحابي
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٢٦٦٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَا: ثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ.»
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده حسن من أجل هني بن نويرة، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"ووثقه العجلي، وقال أبو داود: كان من العُبّاد، وباقي رجاله ثقات. عبد الله: هو ابن مسعود، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وشباك: هو الضبي، ومغيرة: هو»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٦٦٦ص 300 https://shamela.ws/book/117359/2189
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده حسن من أجل هني بن نويرة، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"ووثقه العجلي، وقال أبو داود: كان من العُبّاد، وباقي رجاله ثقات. عبد الله: هو ابن مسعود، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وشباك: هو الضبي، ومغيرة: هو ابن مِقْسَم الضبي، وهشيم: هو ابن بشير الواسطي. وأخ
ص 300 https://shamela.ws/book/117359/2189