سنن أبي داود ٢٥٤٠
سليمان بن الأشعث السجستاني
«ثِنْتَانِ لَا تُرَدَّانِ، أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ: الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثقة حافظ، له تصانيف
- نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ثقة ثبت فقيه
- نا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ صدوق سيئ الحفظ
- عن أَبِي حَازِمٍ، ثقة عابد
- عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ له ولأبيه صحبة
- قال مُوسَى صدوق سيئ الحفظ
- رِزْقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مجهول
- عن أَبِي حَازِمٍ ثقة عابد
- عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ له ولأبيه صحبة
- عنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٢٥٤٠ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، نَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، نَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثِنْتَانِ لَا تُرَدَّانِ، أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ: الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ وَعِنْدَ الْبَأْسِ ⦗٣٢٧⦘ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا» قَالَ مُوسَى : وَحَدَّثَنِي رِزْقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْتَ الْمَطَرِ.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حديث صحيح. وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. موسى بن يعقوب الزمعي ضعيف يُعتبر به، وقد توبع. أبو حازم: هو سلمة بن دينار، وابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم، والحسن بن علي: هو الخلال. وأخرجه الدارمي»
على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٥٤٠ص 193 https://shamela.ws/book/117359/2082
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديث صحيح. وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. موسى بن يعقوب الزمعي ضعيف يُعتبر به، وقد توبع. أبو حازم: هو سلمة بن دينار، وابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم، والحسن بن علي: هو الخلال. وأخرجه الدارمي
ص 193 https://shamela.ws/book/117359/2082