سنن أبي داود ٢٣٧٠
سليمان بن الأشعث السجستاني
«أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثقة حافظ فقيه حجة
- نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ صدوق قد يخطئ
- وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ. مع من قبله ثقة حافظ مصنف شهير، عمي في آخر عمره فتغير، وكان يتشيع
- عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، طريق آخر ثقة حافظ شهير، وله أوهام. وقيل: كان لا يحفظ القرآن
- نا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ، ثقة حافظ
- عن ابْنِ جُرَيْجٍ ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل
- أخبرني مَكْحُولٌ ثقة فقيه، كثير الإرسال، مشهور
- أن مُصَدَّقٌ لم يُسمَّ
- أن ثَوْبَانَ صحابي
- رسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٢٣٧٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ. (ح) وَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ شَيْخًا مِنَ الْحَيِّ قَالَ: عُثْمَانُ فِي حَدِيثِهِ مُصَدَّقٌ أَخْبَرَهُ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.»
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حديث صحيح، رجاله ثقات، والشيخ المبهم: هو أبو أسماء عمرو بن مرثد الرحَبي، كما جاء مسمىً في الرواية التالية. محمد بن بكر: هو البُرساني، وعبد الرزاق: هو الصنعاني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، ومكحول: هو الشامي. وهو في "مصنف عبد الرزاق"»
على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٣٧٠ص 49 https://shamela.ws/book/117359/1939
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديث صحيح، رجاله ثقات، والشيخ المبهم: هو أبو أسماء عمرو بن مرثد الرحَبي، كما جاء مسمىً في الرواية التالية. محمد بن بكر: هو البُرساني، وعبد الرزاق: هو الصنعاني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، ومكحول: هو الشامي. وهو في "مصنف عبد الرزاق"
ص 49 https://shamela.ws/book/117359/1939