سنن أبي داود ٢٣١٥

سليمان بن الأشعث السجستاني

«لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} كَانَ مَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ فَعَلَ حَتَّى نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا.»

ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثقة ثبت
  3. نا ‌بَكْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ ثقة ثبت
  4. عن ‌عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ثقة فقيه حافظ
  5. عن ‌بُكَيْرٍ ثقة
  6. عن ‌يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ ثقة
  7. عن ‌سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ صحابي
النص كما طُبع

٢٣١٥ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا ‌بَكْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ ، عَنْ ‌عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ ‌بُكَيْرٍ ، عَنْ ‌يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ ، عَنْ ‌سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} كَانَ مَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ فَعَلَ حَتَّى نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا.»

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح. عمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب الأنصاري، وبُكير: هو ابن عبد الله بن الأشج. وأخرجه البخاري»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٣١٥ص 7 https://shamela.ws/book/117359/1897

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٢٣١٥ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٢٣١٥ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح. عمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب الأنصاري، وبُكير: هو ابن عبد الله بن الأشج. وأخرجه البخاري

    ص 7 https://shamela.ws/book/117359/1897