سنن أبي داود ١٩٠
سليمان بن الأشعث السجستاني
«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَشَ مِنْ كَتِفٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، ثقة ثبت، عيب بأخذ الأجرة على الحديث
- ثنا هَمَّامٌ، ثقة ربما وهم
- عن قَتَادَةَ ثقة ثبت
- عن يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ثقة فصيح، وكان يرسل
- عن ابْنِ عَبَّاسٍ: صحابي
- أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٩٠ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، قَالَ: ثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَشَ مِنْ كَتِفٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.»
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وانظر ما سلف برقم»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٩٠ص 136 https://shamela.ws/book/117359/266
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وانظر ما سلف برقم
ص 136 https://shamela.ws/book/117359/266