Sharh Maani al-Athar 6347

«رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَبَيَّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْمُسُوخَ , لَا يَكُونُ لَهَا نَسْلٌ وَلَا عَقِبٌ , فَعَلِمْنَا بِذَلِكَ أَنَّ الضَّبَّ لَوْ كَانَ مِمَّا مُسِخَ , لَمْ يَبْقَ , فَانْتَفَى بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الضَّبُّ بِمَكْرُوهٍ , مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ مُسِخَ أَوْ قِبَلَ مَا جَازَ أَنْ يَكُونَ مَسْخًا. ثُمَّ نَظَرْنَا فِيمَا رُوِيَ فِيهِ خِلَافُ مَا ذَكَرْنَا , هَلْ نَجِدُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ , مَا يَدُلُّنَا عَلَى إِبَاحَةِ أَكْلِهِ , أَوْ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ ذَلِكَ؟»