Nasa’i 247
Sunan al-Nasai (al-Mujtaba) · الطبعة المصرية
٢٤٧ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ
«إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ الْمَاءَ فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غُرَفٍ، ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جَسَدِهِ كُلِّهِ»
Rulings
Modern editors: 1
The routes’ balance
100%Weakest man: مالك بن أنس بن مالك 100%
full corroboration ×1.15in more than one book ×1.10Where it is
Nasa’i 247
In the Fiqh
- العرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشرالعرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشر
«الماء فيخلل بها أصول شعره، ثم يصب على رأسه ثلاث»
- المبين فى ادلة المرشد المعينالمبين فى ادلة المرشد المعين
«يديه ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يدخل أصابعه»
- الفقه المالكي وادلته الحبيب الطاهرالفقه المالكي وادلته الحبيب الطاهر
«كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم توضأ»