بكر بن يونس بن بكير

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ضعيف

وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه

قال الشيخ: وبكر بن يونس عامة ما يرويه مما لا يتابع بعضه عليه، وله أيضا غير ما ذكرت وهو قريب مما ذكرته

قال الشيخ: وهذا ليس يرويه، عن موسى بن علي غير بكر بن يونس هذا

قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر

وقال البخاري: منكر الحديث

وقال البخاري: منكر الحديث

لفظ حديث أبي نصر إسنادا ومتنا. تفرد به بكر بن يونس بن بكير، عن موسى بن علي، وهو منكر الحديث، قاله البخاري

ثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ثنا محمد بن إسماعيل قال بكر بن يونس بن بكير الكوفي، عن موسى بن علي منكر الحديث.

ضعفوه

وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث

سألت أبي عنه فقال: منكر [الحديث] ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة: واهي الحديث حدث عن موسى بن علي بحديثين منكرين لم أجد لهما أصلا من حديث موسى

وقال أبو زرعة: واهي الحديث، حدث عن موسى بن علي بحديثين منكرين لم أجد لهما أصلا من حديث موسى

قال أحمد بن عبد الله العجلي: لا بأس به كان أبوه على مظالم جعفر بن برمك، وبعض الناس يضعفونهما

قال العجلي: لا بأس به، كان أبوه على مظالم جعفر البرمكي، وبعض الناس يضعفونهما

عن موسى بن علي، والليث. قال البخاري: منكر الحديث. وضعفه أبو حاتم. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وله: عن الليث، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم مر على قوم يرمون ويتحالفون، فقال: ارموا ولا إثم عليكم، فهم يقولون: أخطأت والله، أصبت والله. وله: عن ابن لهيعة، عن مشرح، عن عقبة - رفعه: إن الله يباهى الملائكة عشية عرفة بعمر. وهذا منكر جدا

يروي عَن مُوسَى بن عَليّ بن رَبَاح روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْعَبْدي الْمروزِي

لَا بَأْس بِهِ وَبَعض النَّاس يضعفونهما يعْنى هُوَ وَأَبوهُ وهم الْأَكْثَرُونَ كتب عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير وَيَقُول كَانَ ثِقَة وَمن يُضعفهُ أَكثر (بَاب بكير)