إبراهيم بن عيينة بن أبي عمران

قال الآجري: سئل أبو داود عن إبراهيم بن عيينة وعمران ومحمد ابني عيينة ؟ فقال: كلهم صالح، وحديثه قريب من بعض

وقال أبو داود في بني عيينة كلهم صالح

وذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وخرج حديثه في " صحيحه

صدوق يهم

وقال العجلي: صدوق

وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل ": ضعيف

وقال النسائي: ليس بالقوي

قال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس بالقوي

وفي كتاب " أبي العرب " عن النسائي: ثقة

وقال عبد الله بن المبارك فيما حكاه عنه سفيان بن عبد الملك: ليس به بأس، ولكنه وإبراهيم بن عيينة يحمل، عن هذا، وعن هذا ويقول: بلغني، ونحو ذلك،

قال ابن معين: كان مسلما صدوقا لم يكن من أصحاب الحديث

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين: كان مسلما صدوقا، لم يكن من أصحاب الحديث

وقال غير النسائي: هو ضعيف

وقال أبو حاتم: شيخ يأتي بمناكير

وقال أبو حاتم: شيخ يأتي بمناكير

قال: وسألت أبي عنه، فقال: شيخ يأتي بمناكير

أخو سُفْيان مولى بني هلال من قيس عيلان كوفِي، قَالَ لي أَحْمَد بْن أَبِي رجاء مات سنة تسع وتسعين ومائة أو سبع وتسعين، شك مُحَمَّد

أخو سفيان.] قال أبو حاتم: يأتي بالمناكير. وقال النسائي: ليس بالقوي. قلت: روى عن أبي حيان التيمي ومسعر. وعنه يحيى بن معين وطائفة. مات قبل أخيه بعام. وحديثه صالح. قال يحيى بن معين: كان مسلما صدوقا، لم يكن من أصحاب الحديث. قلت: مات سنة تسع وتسعين ومائة

مولى بنى هِلَال من قيس عيلان من أهل الْكُوفَة أَخُو سُفْيَان وآدَم وَعمْرَان وَمُحَمّد بنى عُيَيْنَة يروي عَن الثَّوْريّ ومسعر وَشعْبَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ وَالنَّاس مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَة بعد سُفْيَان

صَدُوق

(١) : أبو إسحاق، محدث، إمام خير. ولد: نحو سنة عشرين ومائة. وسمع: أبا حيان التيمي، وطلحة بن يحيى، وصالح بن حسان، ومسعرًا، وليس بالمكثر ولا المجود. روى عنه: يحيى بن معين، والفلاس، والعدني، وعلي بن محمد الطنافسي، وطائفة، آخرهم موتًا: الحسن بن علي بن عفان. قال ابن معين: كان مسلمًا، صدوقًا، لم يكن من أصحاب الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. قيل: توفي سنة تسع وتسعين ومائة