عبد الله بن خالد بن حازم

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه، فقال: هو شيخ

يغرب

(١) بْنِ خَازِم (٢) ، أَبُوْ جَعْفَر، الرَّمْلِيُّ. رَوَى عَنْ: أَبِي إِسحَاق إِبْرَاهِيْم بْنِ أَدْهَم بْنِ مَنْصُوْر العِجْلِيِّ البَلْخِيِّ، وَأَبُوْ عِصَام رَوَّاد بْنُ الجَرَّاح العَسْقَلانِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّد سَعِيْدِ بْنِ عَامِر الضُّبَعِيِّ البَصْرِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ العَزِيْزِ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ العَزِيْزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِر اللَّيْثيِّ المَدَنِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ الله مَالِك بْنِ أَنَس الأصْبَحِيِّ المَدَنِيِّ الإِمَام (مي) ، وَمُحَمَّد بْنِ سَلَمَة بْنِ عَبْدِ اللهِ البَاهَليِّ مَوْلاهُم الحَرَّانِيِّ (مي) ، وَأَبِي العَبَّاس الوَلِيْدِ بْنِ مَزْيَد العُذَرِيِّ البَيْرُوْتِيِّ (مي) ، وَأَبِي سَعِيْد يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَة الهَمْدَانِيِّ. وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ مُحَمَّد عَبْدُ الله بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ فِي "سُنَنِهِ" ، وَعِيْسَى بْنُ يُوْنُس الفَاخُوْرِيُّ الرَّمْلِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاق بْنِ خُزَيْمَة النَّيْسَابُورِيُّ، وَأَبُوْ بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ سَهْل بْنِ عَسْكَر البُخَارِيُّ، وَأَبُوْ عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهلِيُّ. قَالَ أَبُوْ مُحَمَّد عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِي (١) : "كَانَ ثِقَةً" . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" : سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: "هُوَ شَيْخٌ" . وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي تَبَعِ الأَتْبَاع مِنْ "ثِقَاتِهِ" ، وَقَالَ: "يُغْرِب" . وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان" : "مَا عَلِمْتُ أَحَدًا ضَعَّفَهُ، لَكِنَّهُ أَتَى بِخَبَرٍ مُنْكَر عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ العَزِيْز، وَهُوَ يَأْتِي فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الله، رَوَاهُ عَبْدُ الله بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِي عَنْهُ" (٢) . وَقَالَ السُّيُوْطِي فِي إِسْنَادِ حَدِيْث مِنْ طَرِيْقِهِ: "إِسْنَادُهُ لا بَأْسَ بِهِ" (٣) . عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَنَس بْنِ مَالِك -رضي الله عنه- (١) . وَأَخْرَجَ لَهُ أَثَرَيْنِ: أَحَدُهُمَا: عَنِ ابْنِ مَسْعُود -رضي الله عنه- (٢) . وَالآخَر: عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّه (٣) . قُلْتُ: [صَدُوْقٌ] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " الكُنَى وَالأَسْمَاء" (١/ ٤١٧، ٤١٤) ، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٥/ ٤٥) ، "الثِّقَات" (٨/ ٣٥٠) ، "الأَسَامِي وَالكُنَى" (٣/ ٧٩) ، "فَتْح البَاب" (برقم: ١٥٢٥) ، "المُؤْتَلِف وَالمُخْتَلِف" للأَزْدِي (ص: ٤٥) ، "الإِكْمَال" لابْنِ مَاكُوْلا (٢/ ٢٨٩، ٢٨٨) ، "مَجْرَد أَسْمَاء الرُّوَاة عَنْ مَالِك" (برقم: ٤٠٨) ، "المُشْتَبه" (١/ ٢٠١) ، "المِيْزَان" (٢/ ٤١٢) ، "تَوْضِيْح المُشْتَبه" (٣/ ٢٠) ، "تَبْصِيْر المُنْتَبه" (١/ ٣٨٧) ، "اللِّسَان" (٤/ ٤٦٩) ، "الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (٦/ ٨) ، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ٨٦)

يروي عن عيسى بن يونس. روى عنه محمد بن يحيى الذهلي، يغرب (٣) . وقال أبو حاتم (٤) : شيخ. روى ابن مردُويه (٥) من طريق الدارمي ثنا عبد الله بن خالد بن حازم وكان ثقة فذكر حديث: «أول ما يختصم الرجل وامرأته» . وقال الذهبي (٦) : منكر، وما علمت أحداً ضعفه