عبد الله بن عبد العزيز الليثي

قال أبو زرعة الدمشقي في " تاريخ بلده ": قلت لسعيد بن منصور كان مالك يرى الكتابة عن الليثي فقال ما سألته وكان ثقة.

وقال محمد بن يحيى: في حديثه - يعنى عن الزهري - نكارة، وسألت سعيد بن منصور عنه، فقال: كان مالك يرضاه، وكان ثقة

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي، فقال: قال محمد بن يحيى في حديثه نكارة - يعني: في حديثه عن الزهري. قال ابن يحيى: وسألت عنه سعيد بن منصور، فقال: كان مالك يرضاه، وكان ثقة.

وقال محمد بن يحيى: في حديثه - يعنى عن الزهري - نكارة، وسألت سعيد بن منصور عنه، فقال: كان مالك يرضاه، وكان ثقة

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي، فقال: قال محمد بن يحيى في حديثه نكارة - يعني: في حديثه عن الزهري. قال ابن يحيى: وسألت عنه سعيد بن منصور، فقال: كان مالك يرضاه، وكان ثقة.

وقال محمد بن يحيى: في حديثه - يعنى عن الزهري - نكارة، وسألت سعيد بن منصور عنه، فقال: كان مالك يرضاه، وكان ثقة

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي، فقال: قال محمد بن يحيى في حديثه نكارة - يعني: في حديثه عن الزهري. قال ابن يحيى: وسألت عنه سعيد بن منصور، فقال: كان مالك يرضاه، وكان ثقة.

وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء،

ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت مدني ليس بشيء وكان أعرج.

وقال يحيى بن معين: ليس بشيء

ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر، ثنا عباس، سمعت يحيى يقول: عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت مديني ليس بشيء وكان أعرج يروي عنه سريج بن النعمان ويروي عنه أبو ضمرة.

وقال أبو إسحاق الحربي: غيره أوثق منه

وقال أبو إسحاق الحربي: غيره أوثق منه.

وقال أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم

وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم

وذكره أبو حفص بن شاهين في " جملة الضعفاء " وكذلك البلخي والفسوي.

قال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يشتغل به، ليس في وزن من يشتغل بخطئه، عامة حديثه خطأ، لا أعلم له حديثا مستقيما، يكتب حديثه

ضعفه أبو حاتم

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي، فقال: منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يشتغل بحديثه، ليس في وزن يشتغل بخطائه، عامة حديثه خطأ، لا أعلم له حديثا مستقيما، يكتب حديثه

وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يشتغل بحديثه، ليس في وزن من يشتغل بخطائه، عامة حديثه خطأ، لا أعلم له حديثا مستقيما، يكتب حديثه.

قال أبو زرعة: ليس بالقوي.

قال أبو زرعة: ليس بالقوي

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبا زرعة عن عبد الله بن عبد العزيز الذي يروي عن الزهري، فقال: ليس بالقوي

نا عبد الرحمن، نا أبي، عن إبراهيم بن المنذر، عن أبي ضمرة: أن عبد الله بن عبد العزيز كان قد خلط

وقال إبراهيم بن المنذر، حدثني أبو ضمرة كان عبد الله بن عبد العزيز قد خولط.

وحكى إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن أنس بن عياض: أنه قد خلط

وقال أبو ضمرة: كان قد خولط

وحكى إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن أنس بن عياض أنه كان قد خلط.

وقال ابن حبان: اختلط بأخرة، فكان يقلب الأسانيد ولا يعلم، ويرفع المراسيل، فاستحق الترك

وقال ابن حبان: اختلط بآخره وكان يقلب الأسانيد ولا يعلم ويرفع المراسيل فاستحق الترك

ضعيف واختلط بآخره

وذكره أبو حفص بن شاهين في " جملة الضعفاء " وكذلك البلخي والفسوي.

وقال أبو أحمد بن عدي: وهو خاصة حديثه عن الزهري مناكير.

قال الشيخ: ولعبد الله بن عبد العزيز من الحديث غير ما ذكرت وحديثه خاصة، عن الزهري مناكير.

وقال ابن عدي: حديثه خاصة عن الزهري مناكير

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الله بن عبد العزيز الليثي مديني أبو عبد العزيز، عن الزهري منكر الحديث.

وقال البخاري: منكر الحديث.

وفي كتاب العقيلي عن البخاري: خلط ضعيف الحديث.

وقال (خ) : منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي عبد الله بن عبد العزيز الليثي يروي عن الزهري مناكير بعيد عنه الصدق.