الوليد بن القاسم بن الوليد

قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق: سئل أحمد بن حنبل عنه، فقال: ثقة قد كتبنا عنه بالكوفة، وكان جارا ليعلى بن عبيد الطنافسي، وقد سألت عنه يعلى، فقال: نعم الرجل، وهو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا إلا خيرا. قال أحمد: قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان، فاكتبوا عنه. قال أبو جعفر: فاتيناه فكتبنا عنه

ثنا هارون بن عيسى بن السكين البلدي، ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن الوليد بن القاسم، فقال: ثقة قد كتبنا عنه بالكوفة وكان جارا لمعلى بن عبيد الطنافسي، وقد سألت عنه المعلى فقال: نعم الرجل وهو جارنا منذ خمسين سنة ما رأينا منه إلا خيرا، قال أحمد: وقد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه، قال أبو جعفر: فأتيناه فكتبناها عنه.

قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق: سئل أحمد عنه فقال: ثقة كتبنا عنه، وكان جار يعلى بن عبيد، وقد سألت يعلى عنه فقال: نعم الرجل، ما رأينا إلا خيرا، قال أحمد: قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان، فاكتبوا عنه

وثقه أحمد، وضعفه يحيى

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا فقال: انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فخرج عن حد الاحتجاج بأفراده

وقال ابن حبان: انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فخرج عن حد الاحتجاج بأفراده، يروي عن إسرائيل

صدوق يخطئ

وقال أبو أحمد بن عدي إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به

وقال ابن عدي: إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به

وللوليد غير ما ذكرت من الحديث إذا روى عن ثقة ويروي عنه ثقة فإنه لا بأس به.

أخبرنا علي بن العباس، ثنا محمد بن المستنير الحضرمي، ثنا الوليد بن القاسم، ثنا عمر بن موسى يعرف بابن وجيه، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه: كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم المد ليس فيها ترجيع. أخبرنا علي قال: ثنا عبد الله بن الحكم قال: ثنا الوليد بن القاسم بن الوليد قال: ثنا عمر بن موسى، عن مكحول سألت أنس: كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: كانت قراءته الزمزمة قال: فقيل: يا رسول الله، لو رفعت صوتك ؟ قال: إني لأكره أن أوذي جليسي أو أوذي أهل بيتي. أخبرنا علي، ثنا محمد بن المستنير، ثنا الوليد بن القاسم حدثني عمر بن موسى الوجيهي، عن بلال بن سعيد الأشعري، عن شداد بن أوس أنه رأى رجلا يمشي واضعا يديه على خاصرته فقال: لا تمش هذه المشية، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مشية أهل النار إلى النار. وهذه الأحاديث التي أمليتها غير محفوظة، وليس البلاء من الوليد، البلاء من عمر بن موسى، فإنه في عداد من يضع الحديث

وقال ابن قانع: كوفي صالح.

أرخه ابن قانع. وقال صالح

قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق: سئل أحمد بن حنبل عنه، فقال: ثقة قد كتبنا عنه بالكوفة، وكان جارا ليعلى بن عبيد الطنافسي، وقد سألت عنه يعلى، فقال: نعم الرجل، وهو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا إلا خيرا. قال أحمد: قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان، فاكتبوا عنه. قال أبو جعفر: فاتيناه فكتبنا عنه

قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق: سئل أحمد بن حنبل عنه، فقال: ثقة قد كتبنا عنه بالكوفة، وكان جارا ليعلى بن عبيد الطنافسي، وقد سألت عنه يعلى، فقال: نعم الرجل، وهو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا إلا خيرا. قال أحمد: قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان، فاكتبوا عنه. قال أبو جعفر: فاتيناه فكتبنا عنه

قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق: سئل أحمد عنه فقال: ثقة كتبنا عنه، وكان جار يعلى بن عبيد، وقد سألت يعلى عنه فقال: نعم الرجل، ما رأينا إلا خيرا، قال أحمد: قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان، فاكتبوا عنه

وثقه أحمد، وضعفه يحيى

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث

ثنا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين عن الوليد بن القاسم [بن الوليد] الهمداني فقال: ضعيف الحديث.

وذكره ابن شاهين في جملة الضعفاء

عَنْ أَبِيه يعد فِي الكوفِيين

عن الأعمش، ومجالد، وأبي حيان التيمي. وعنه أحمد، وعبد بن حميد، والرمادى، وخلق. وثقه أحمد، وقال: اكتبوا عنه. وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن عدي: إذا روى عن ثقة فلا بأس به. وقال ابن حبان: انفرد عن الثقات بمالا يشبه حديثهم، فخرج عن حد الاحتجاج به. قلت: مات سنة ثلاث ومائتين. محمد بن المستنير الحضرمي، حدثنا الوليد بن القاسم، حدثنا عمر بن موسى - يعنى ابن وجيه - عن قتادة، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم المد ليس فيها ترجيع. تفرد به عمر، وهو متهم. وبه: حدثنا ابن وجيه، عن بلال بن سعد، عن شداد بن أوس - أنه رأى رجلا يمشى واضعا يديه على خاصرتيه، فقال: لا تمش هذه المشية، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هذه مشية أهل النار إلى النار

من أهل الْكُوفَة يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَإِسْرَائِيل روى عَنهُ أهل الْعرَاق كَانَ مِمَّن ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات فَخرج عَن جد الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد وَأَرْجُو أَن من اعْتبر بِهِ فِيمَا وَافق الثِّقَات لم يجرح فِي فعله ذَلِك سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعت أَحْمَد بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بْن معِين عَن الْوَلِيدِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ ضَعِيفٌ

يروي عَن مجَالد روى عَنهُ عبد بن حميد وَأهل الْعرَاق

ثم الجندعى الكوفى، وجندع هو ابن مالك بن ذى بارق قبيل من همدان. روى عن أبان بن إسحاق الأسدى، والأحوص بن حكيم بن عمير الشامى، وزكريا بن أبى زائدة، والأعمش، والصباح بن موسى، وعمر ابن ذر الهمدانى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن نصر النيسابورى، وأحمد بن حماد الرازى، وأحمد بن حنبل، والحسن بن على الخلال، وعلى بن المثنى الطاهرى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، ومحمد بن حزابة البغدادى، ومؤمل بن إهاب، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون. وعن أحمد: ثقة، قد كتبنا عنه بالكوفة. وعن يحيى: ضعيف الحديث. وقال ابن عدى: إذا روى عن ثقة فلا بأس به. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الحضرمى: مات سنة ثلاث ومائتين. روى له الترمذى، والنسائى فى اليوم والليلة، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى

(١) : " ت، ق" ابن الوليد الهمداني ثم الخبذعي الكوفي. وخبذع: بطن من قبائل همدان قيده الأمير بفتح الخاء والذال وقيده غيره بالكسر فيهما. حدث عن: إسماعيل بن أبي خالد، وأبي حيان التيمي والأعمش، ويزيد بن كيسان وفضيل بن غزوان ومجالد بن سعيد وعدة. حدث عنه: أحمد بن حنبل وعبد بن حميد وأحمد بن منصور الرمادي والحسين بن علي الصدائي، ومؤمل بن إهاب ومحمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون. قال ابن الجنيد الدقاق: سئل عنه أحمد بن حنبل فقال: ثقة كتبنا عنه، وكان جارًا ليعلى بن عبيد فسألت يعلى عنه فقال: نعم الرجل هو جارنا منذ خمسين سنة ما رأينا إلَّا خيرًا. وقال أحمد بن حنبل: قد كتبنا عنه أحاديث حسانًا عن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه. وقال أبو أحمد بن عدي: إذا روى عن ثقة فلا بأس به. قال يحيى بن معين في رواية أحمد بن زهير عنه: هو ضعيف. قال مطين: مات في سنة ثلاث، ومائتين