هاشم بن البريد

نا عبد الرحمن، أنا محمد بن حمويه [بن الحسن] قال: سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد لا بأس به

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به

وقال أبو العرب الصقلي: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل

قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به

ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد ثقة، وفيه تشيع قليل.

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال [ق186\أ] قال: قال أحمد بن حنبل: ما أرى به بأسا

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ونسبه ابن حبان في كتاب «الثقات» زبيديا.

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ثقة إلا أنه رمي بالتشيع

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال [ق186\أ] قال: قال أحمد بن حنبل: ما أرى به بأسا

وقال الدارقطني: مأمون

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: ثقة مأمون، وابنه علي بن هاشم كذاب.

ثقة

وقال أحمد بن صالح العجلي: كوفي ثقة، وكان يتشيع.

قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة إلا أنه يترفض

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: هاشم بن البريد ثقة

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة

وهاشم بن البريد ليس له كثير حديث، وإنما يذكر بالغلو في التشيع، وكذلك ابنه علي، وأما هاشم فمقدار ما يرويه لم أر في حديثه شيئا منكرا، والمناكير تقع في حديث ابنه علي ابن هاشم.

ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد ثقة، وفيه تشيع قليل.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: هاشم بن البريد، وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما

وقال الجوزجاني: كان غاليا في سوء مذهبه

وقال الجوزجاني: هاشم بن البريد وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما

خرج الحاكم حديثه في صحيحه.

(عَنِ القاسم بْن مُسْلِم عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ وكيع وابنه

عن زيد بن علي، ومسلم البطين. وعنه ابنه، والخريبي، وجماعة. وثقه ابن معين وغيره، إلا أنه يترفض. وقال أحمد: لا بأس به

يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد روى عَنْهُ وَكِيع وَابْنه عَليّ بْن هَاشم

ثِقَة وَكَانَ يتشيع

سَمِعت يحيى يَقُول هَاشم بن الْبَرِيد كُوفِي