داود بن يزيد بن عبد الرحمن

وقال معاوية بن صالح وغيره، عن ابن معين: ضعيف

وقال معاوية بن صالح ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: ضعيف

وقال معاوية بن صالح ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: ضعيف

وقال عباس الدوري، عن يحيى: ليس حديثه بشيء.

وقال ابن حبان: مات سنة إحدى وخمسين ومائة، وكان ممن يقول بالرجعة، وكان الشعبي يقول له ولجابر الجعفي: لو كان لي سلطان ثم لم أجد إلا إبر لشبكتها، ثم غللتكما بها

وقال أبو العرب في كتاب «الضعفاء»: حدثني أبو بكر بن الفرج البغدادي، ثنا محمود بن خداش الطالقاني، ثنا محمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: كنت مع الشعبي جالسا، فدخل داود بن يزيد المسجد من باب الفيل، فقال الشعبي: لا يخرج هذا من الدنيا حتى يكوى في رأسه. قال إسماعيل: فما خرج من الدنيا حتى كوي في رأسه

وقال ابن الجارود: ليس حديثه بشيء

وقال ابن حبان: مات سنة إحدى وخمسين ومائة، وكان ممن يقول بالرجعة، وكان الشعبي يقول له ولجابر الجعفي: لو كان لي سلطان ثم لم أجد إلا إبر لشبكتها، ثم غللتكما بها

ضعيف،

قال الشيخ: ولداود الأودي أحاديث غير ما ذكرت صالحة، ولم أر في أحاديثه منكرا يجاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وداود وإن كان ليس بالقوي في الحديث، فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة

وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وإن كان ليس بقوي في الحديث فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة

وقال أبو أحمد بن عدي: لم أر له حديثا منكرا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وإن كان ليس بقوي في الحديث، فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة.

وقال الأزدي: ليس بثقة

وفي كتاب ابن الجوزي: قال الأزدي: ليس بثقة

قال أبو إسحاق الحربي في كتابه «العلل»: غيره أثبت منه

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يتكلمون فيه، وهو أحب إلي من عيسى الحناط.

وقال أبو حاتم: ليس بقوي يتكلمون فيه

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: داود الأودي ليس بقوي، يتكلمون فيه، وهو أحب إلي من عيسى الحناط

وقال أبو داود: ضعيف

ضعفه أبو داود

وقال أبو داود: ضعيف.

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: داود بن يزيد يحدث عن الشعبي ضعيف الحديث

قال أحمد: ضعيف الحديث

صالح، وعبد الله، ابنا أحمد بن حنبل، عن أبيهما: ضعيف الحديث

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: داود بن يزيد الأودي عم ابن إدريس ضعيف الحديث

وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة »: قال إسماعيل بن أبي خالد لداود الأودي: سألتك بالله إلا قمت. يعني أنه كان يستثقل

وقال البخاري: داود بن يزيد بن عبد الرحمن، أبو يزيد الأودي الزعافري الكوفي، سمع أباه والشعبي، روى عنه ابن عيينة وشريك ووكيع، وهو عم ابن إدريس كناه ابن عيينة

وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك»

سمع اباه والشعبى، عم ابن ادريس، سمع منه وكيع، كناه عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ

عن أبيه، وإبراهيم النخعي، وأبي وائل. وعنه شعبة، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى، والناس. ضعفه أحمد، وابن معين. وقال الثوري: شعبة يروي عن داود بن يزيد، يتعجب فيه. وقال الفلاس: كان يحيى، وابن مهدي لا يحدثان عنه. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وروى عباس، وعثمان، وابن الدورقي، عن ابن معين: ليس بشئ. وقال الهيثم بن خالد: سمعت شريكا - وذكر له ابن إدريس وتحريمه النبيذ - فقال: أهل بيت جنون. أحمق ابن أحمق. كان أبوه ها هنا يعلم ولد عيسى بن موسى، ولقد قال الشعبي لعمه داود بن يزيد: لا يموت حتى يجن، فما مات حتى كوى رأسه. إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن داود بن يزيد، عن الشعبي، عن هرم ابن خنبش أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عمرة في رمضان كحجة معي. وأخبرناه سنقر بن عبد الله، أخبرنا عبد اللطيف. أخبرنا عبد الحق ، أخبرنا أبو الحسن العلاف، أخبرنا أبو الحسن الحمامي، أخبرنا ابن قانع، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثنا سفيان، عن داود الاودى، عن الشعبي، عن هرم بن خنبش - مرفوعاً: عمرة في رمضان كحجة معي. قال ابن معين. مات سنة إحدى وخمسين وخمسمائة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ: كُنْتُ جَالِسًا يَوْمًا فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ، وَإِنَّا يَوْمَئِذٍ ابْنُ ثَمَانِ عَشْرَةَ سَنَةً قَالَ: فَجَاءَ دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ حَتَّى وَقَفَ عِنْدَ أَبْوَابِ كِنْدَةَ ⦗٤١⦘، قَالَ: فَجَعَلَ يَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالًا، قَالَ: فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ: تَرَى هَذَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: كَانَ الشَّعْبِيُّ يَحْلِفُ أَنَّهُ لَا يَمُوتُ حَتَّى يُكْوَى فِي رَأْسِهِ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي مَنْ أَسَرَّ إِلَيْهِ ابْنُ إِدْرِيسَ أَنَّهُ كُوِيَ فِي رَأْسِهِ. حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ الْفَاخُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ السُّدِّيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: قَالَ الشَّعْبِيُّ لِدَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ، وَلِجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ: لَوْ كَانَ لِي عَلَيْكُمَا سَبِيلٌ وَلَمْ أَجِدْ إِلَّا الْإِبَرَ لَسَبَكْتُهَا ثُمَّ غَلَلْتُكُمَا بِهَا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: قَالَ لِي حَفْصٌ: حَدَّثَنِي شَرِيكٌ، عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلَاءٍ يَعْنِي عَنْ عَلِيٍّ: «لَا مَهْرَ أَقَلُّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ جَعْفَرٌ: فَأَنَا شَاهِدٌ لِدَاوُدَ حِينَ لُقِّنَ هَذَا الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَيْسَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ قَالَ: انْتَهَيْنَا إِلَى الشَّعْبِيِّ وَهُوَ مُغْضَبٌ، فَقِيلَ لَهُ: مَا لَكَ يَا أَبَا عَمْرٍو؟ فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الْمَارِقَ، يَعْنِي دَاوُدَ بْنَ يَزِيدَ الْأَوْدِيَّ، سَأَلَنِي عَنِ الرَّجُلِ يَعْطِسُ فِي الْخَلَاءِ، قُلْتُ: فَمَا تَقُولُ يَا أَبَا عَمْرٍو؟ قَالَ: «يَحْمَدُ اللَّهَ فِي نَفْسِهِ» . حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: لَا أَرْوِي عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ بنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَوْدِيِّ، وَكَانَ أَبُوهُ ثَبْتًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ، وَذُكِرَ دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ قَالَ: ضَعِيفٌ، وَهُوَ عَمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: أَبُو بِسْطَامٍ، يَعْنِي شُعْبَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْأَوْدِيِّ، تَعَجُّبًا مِنْهُ، وَكَانَ شُعْبَةُ حَمَلَ عَنْ دَاوُدَ قَدِيمًا. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ عَمُّ ابْنِ إِدْرِيسَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنِي صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: قَالَ لِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: شُعْبَةُ يَرْوِي عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: تَعَجُّبًا مِنْهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى، وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ شَيْئًا قَطُّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ، وَهُوَ عَمُّ ابْنِ إِدْرِيسَ، وَكَانَ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ يُحَدِّثَانِ عَنْهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: دَاوُدُ الْأَوْدِيُّ وَاهٍ

يكْتب حَدِيثه وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ مرّة لَا بَأْس بِهِ

من مذحج. وكان ضعيفا له أحاديث صالحة

وَدَاوُد بن يزِيد الأودي لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء وَهُوَ عَم بن إِدْرِيس

سَمِعت أبي يَقُول دَاوُد بن يزِيد الأودي عَم بن إِدْرِيس ضَعِيف الحَدِيث

الأعرج، عم عبد الله بن إدريس، روى عن إبراهيم النخعى، وأيوب بن واقد، والبحترى بن يزيد ابن جارية الأنصارى، وثعلبة البصرى، والحكم بن عتيبة، وسماك بن حرب، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وشهر بن حوشب، والشعبى، وعبد الله بن أبى قتادة، وعبد الملك بن ميسرة، وعمر بن أسيد، ومعبد بن خالد، والمغيرة بن شبيل، وأبيه يزيد بن عبد الرحمن الأودى، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، روى عنه إسماعيل بن زكريا، وحفص بن غياث، وخلف بن السرى الأودى، وحماد بن أسامة، وخلف بن خليفة، وخلاد بن يحيى، ودبيس بن حميد الملائى، والثورى، وابن عيينة، وأبو خالد الأحمر، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة، والصباح بن محارب، وابن أخيه عبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وعبد الرحمن بن قيس الضبى، وعبدة بن سليمان، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحبوب بن محرز، ومحمد بن فضيل، ومخلد بن يزيد، ومروان بن معاوية بن إبراهيم، وهاشم بن البريد، ووكيع بن الجراح، وأبو بكر بن عياش، وأبو بكر الحنفى، وغيرهم. وعن أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ليس حديثه بشىء. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، يتكلمون فيه، وهو أحب إلىَّ من عيسى الحناط. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال ابن عدى: لم أر له حديثًا منكرًا أجاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وإن كان ليس بقوى فى الحديث، فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة. روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى