مخلد بن خفاف بن أيماء بن رحضة

وذكره في الصحابة أيضا أبو نعيم، وأبو موسى زاد: أورده ابن أبي عاصم في الصحابة

وذكره في الصحابة أيضا أبو نعيم، وأبو موسى زاد: أورده ابن أبي عاصم في الصحابة

وقال المنتجيلي: ثقة

وخرجه ابن حبان في « صحيحه »، وكذلك الحاكم، والطوسي، وابن القطان، والترمذي

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

روى عن عروة، وعنه ابن أبي ذئب وحده، قاله أبو حاتم، وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »، انتهى كلام المزي. وفيه نظر في موضعين: الأول: ابن حبان ليس عنده في طبقة أتباع التابعين من اسمه مخلد، وفي التابعين عنده رجل واحد سماه مخلدا الغفاري، يروي عن عمر بن الخطاب، روى عنه الحسن بن محمد، فإن كان المزي أراد هذا فكان يلزمه أن يذكر في أشياخه عمر، وفي الآخذين عنه الحسن، ويسلم بذلك من تفرد ابن أبي ذئب عنه، وإن كان أراد غيره فليس موجودا في كتاب « الثقات »، وهذا الشخص بعينه ذكره البخاري بما ذكره به ابن حبان من الرواية عن عمر ورواية الحسن عنه، وليس عنده غفاري غيره، زاد: قاله ابن عيينة، عن عمرو - يعني ابن دينار - عن الحسن، قال عمرو: وقد رأيت مخلدا. وفي كتاب العقيلي عنه: فيه نظر. الثاني: خفاف، أبوه مات في زمن عمر، فكيف يتصور أنه لم يسمع من الصحابة، ويتجه على هذا قول من قال: مات في أول أيام عمر بن الخطاب

وفي سماع ابن أبي ذئب منه عندي نظر

مقبول

وذكره في الصحابة أيضا أبو نعيم، وأبو موسى زاد: أورده ابن أبي عاصم في الصحابة

وقال البخاري: فيه نظر

روى عن عروة، وعنه ابن أبي ذئب وحده، قاله أبو حاتم، وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »، انتهى كلام المزي. وفيه نظر في موضعين: الأول: ابن حبان ليس عنده في طبقة أتباع التابعين من اسمه مخلد، وفي التابعين عنده رجل واحد سماه مخلدا الغفاري، يروي عن عمر بن الخطاب، روى عنه الحسن بن محمد، فإن كان المزي أراد هذا فكان يلزمه أن يذكر في أشياخه عمر، وفي الآخذين عنه الحسن، ويسلم بذلك من تفرد ابن أبي ذئب عنه، وإن كان أراد غيره فليس موجودا في كتاب « الثقات »، وهذا الشخص بعينه ذكره البخاري بما ذكره به ابن حبان من الرواية عن عمر ورواية الحسن عنه، وليس عنده غفاري غيره، زاد: قاله ابن عيينة، عن عمرو - يعني ابن دينار - عن الحسن، قال عمرو: وقد رأيت مخلدا. وفي كتاب العقيلي عنه: فيه نظر. الثاني: خفاف، أبوه مات في زمن عمر، فكيف يتصور أنه لم يسمع من الصحابة، ويتجه على هذا قول من قال: مات في أول أيام عمر بن الخطاب

وقال ابن عبد البر عن البخاري: له صحبة

وقال البخاري فيما ذكره الترمذي في « العلل الكبير »: حديثه منكر

سمع عروة بن الزبير، سمع منه ابن أبي ذئب فيه نظر. سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.

وقال أبو أحمد العسكري في كتاب « الصحابة »: مخلد الغفاري، ويقال: مخلد، والصحيح: مخلد، وذكره غير واحد في الصحابة من غير أن يسمي أباه

وقال ابن وضاح: مخلد مدني ثقة

وقال ابن حزم: فاسد

وقال ابن عدي: لا يعرف له غير هذا الحديث

قال الشيخ: ، وقد روى أيضا عن غير الزهري وهشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، فأما حديث الزهري يرويه شيخ ليس بالمعروف، يقال له: مصعب بن إبراهيم الجهني، عن ابن جريج عنه. ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، عن محمد بن آدم، عن مصعب. وأما حديث هشام بن عروة فرواه عن هشام مسلم بن خالد الزنجي وغيره. قال الشيخ: وروى عن عمر بن علي المقدمي عن هشام. ومخلد بن خفاف معروف بهذا الحديث لا يعرف له غيره

وقال أبو أحمد بن عدي: لا يعرف له غير هذا الحديث

وخرجه ابن حبان في « صحيحه »، وكذلك الحاكم، والطوسي، وابن القطان، والترمذي

وخرجه ابن حبان في « صحيحه »، وكذلك الحاكم، والطوسي، وابن القطان، والترمذي

وخرجه ابن حبان في « صحيحه »، وكذلك الحاكم، والطوسي، وابن القطان، والترمذي

قال أبو حاتم: لم يرو عنه غيره

قال أبو حاتم: لم يرو عنه غيره، وليس هذا إسناد تقوم بمثله الحجة

وقال أبو حاتم: لا صحبة له

ولما ذكر أبو حاتم حديث « الخراج بالضمان » قال: أنا أقول به ؛ لأنه أصلح من أراء الرجال

يقال: إن لخفاف، ولأبيه، ولجده صحبة كانوا ينزلون غيقة، ويأتون المدينة كثيرا، روى عن عروة بن الزبير، روى عنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب سمعت أبي يقول ذلك.

حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه فقال: لم يرو عنه غير أبي ذئب [وليس هذا إسناد تقوم به الحجة - يعني الحديث الذي يروي مخلد بن خفاف، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن الخراج بالضمان غير أني أقول به لأنه أصلح من أراء الرجال]

وخرجه ابن حبان في « صحيحه »، وكذلك الحاكم، والطوسي، وابن القطان، والترمذي

عَنْ عُمَر، وقَالَه ابْن عيينة عَنْ عَمْرو عَنِ الْحَسَن بْن مُسْلِم قَالَ عَمْرو وقد رأيت مخلدا

] حدث عن عروة. قال البخاري: مخلد بن خفاف بن رحضة الغفاري. سمع عروة. وعنه ابن أبي ذئب. فيه نظر. أسد السنة، حدثنا ابن أبي ذئب، عن مخلد، عن عروة، عن عائشة - أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج بالضمان. رواه الهيثم بن جميل، عن يزيد ابن عياض، عن مخلد. ورواه مصعب بن إبراهيم الجهني - لا يعرف - عن ابن جريج، عن الزهري، عن عروة. ورواه (١ [مصعب عن] ١) مسلم الزنجي، وآخر عن هشام ابن عروة، عن أبيه. وما ذكر ابن عدي في الكامل من اسمه مخلد سوى هذا. وقد قال محمد بن وضاح: كان ثقة. وقال الترمذي: لا يعرف بغير هذا الحديث

حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مَخْلَدُ بْنُ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءَ الْغِفَارِيُّ فِيهِ نَظَرٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ» . وَتَابَعَهُ الزَّنْجِيُّ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بِهَذَا أَيْضًا. وَهَذَا الْإِسْنَادُ فِيهِ ضَعْفٌ

يروي عَن عُرْوَة بن الزبير روى عَنهُ بن أبي ذِئْب

عن عروة وعنه بن أبي ذئب وحده حديث الخراج بالضمان ٤

بن خلاف بن حارثة بن غفار وإليهم البيت من بني غفار. وغفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وصحب خفاف بن إيماء وأبوه إيماء بن رحضة النبي -صلى الله عليه وسلم-. وكانوا ينزلون غيقة ويأتون المدينة كثيرا. وروى مخلد حديثا واحدا فذكر به

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مَخْلَدُ الْغِفَارِيُّ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ وَكَانَ الْبُخَارِيُّ يَقُولُ لَهُ صُحْبَةٌ

بن رخصة الغفارى: أخو الحارث بن خفاف، لأبيه ولجده صحبة. روى عن عروة، وعائشة، حديث: "الرجاح بالضمان" . روى عنه ابن أبى ذئب. قال أبو حاتم: لم يرو عنه غيره، وليس هذا إسنادًا تقوم بمثله الحجة. وقال ابن عدى: لا يُعرف له غير هذا الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى