محمد بن عمار بن جعفر بن سعد

وقال أبو حاتم: شيخ، ليس به بأس، يكتب حديثه

وقال أبو حاتم: شيخ ليس به بأس يكتب حديثه.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: شيخ ليس به بأس يكتب حديثه

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: محمد بن عمار الذي يقال له كشاكش ما أرى به بأسا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أرى به بأسا.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أرى به بأسا

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وكان ممن يخطئ ويتفرد

لا بأس به

قلت: ترجم له ابن عدي ثم ترجم لمحمد بن عمار الأنصاري، وذكر اختلافا هل هو المؤذن أو غيره، فإن كان غيره فهو مجهول، وأشار إلى ترجيح التفرقة بكون الأول ينسب مخزوميا، وهذا ينسب أنصاريا

وقال علي بن المديني: ثقة

وقال ابن المديني: ثقة.

وثقه ابن المديني

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: لم يكن به بأس

وقال الدوري، عن ابن معين: لم يكن به بأس.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن عمار المؤذن الذي يقال له كشاكش ليس به بأس

قال الشيخ: وهذه الأحاديث يرويها محمد بن عمار المؤذن، عن صالح مولى التوأمة، عن المقبري، وهذه الأحاديث تعرف بمحمد بن عمار هذا.

قال الشيخ: وقد ذكر علته البخاري، فقال: عن شريك، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومحمد بن عمار يقول: عن أنس بدل أبي سلمة

القرظ أَبُو عَبْد اللَّه سَمِعَ عمار بْن سعد وصالحا مولى التوءمة سمع منه عبد الله من كو. الحجبي، قَالَ لِي ابْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا يُصَلُّونَ فقال أصلاتان؟، وعن اسمعيل بْن جَعْفَر عَنْ شريك عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه والمرسل أصح يَعْنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ العقدى حدثنا كشا كش مُحَمَّد، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه وقَالَ بعض أهل المدينة هو مولى عمار بْن ياسر مولى بني مخزوم

عن المقبري، وصالح مولى التوءمة، وشريك ابن أبي نمر. تكلم فيه البخاري وغيره، ولم يترك. وقال البخاري: قال لي على بن حجر: حدثنا محمد بن عمار الأنصاري، عن شريك، عن أنس، قال: أقيمت الصلاة، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم ناسا يصلون، فقال: أصلاتان؟ رواه إسماعيل بن جعفر، عن شريك، عن أبي سلمة نحوه - مرسلا. قال البخاري: وحديث إسماعيل أصح. سعيد بن منصور، حدثنا محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ ابن عائد المؤذن، أخبرني صالح مولى التوءمة، سمعت أبا هريرة - مرفوعاً: يؤتى يوم القيامة بالعظيم الطويل الاكول الشروب، فلا يزن عند الله جناح بعوضة، اقرءوا إن شئتم: فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. وروى سعيد أيضا عنه، عن جده لامه محمد بن عمار المؤذن، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً، قال: ضرس الكافر مثل أحد، فهذا رواه عن جده عن صالح. وقال أحمد بن حاتم الطويل: حدثني محمد بن عمار، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لو كانت الدنيا تعدل عند الله شيئا ما أعطى كافرا منها شيئا. قلت: أفرد ابن عدي محمد بن عمار هذا عن محمد بن عمار الأنصاري المدني الذي روى عن شريك، وكلاهما واحد ، وهو حسن الحديث في علمي. ومن مناكيره ما رواه عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة، حدثنا محمد بن عمار المؤذن، عن شريك، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. المؤمن مرآة المؤمن. وقد قال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال ابن معين: لم يكن به بأس. وقال ابن المديني: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ليس به بأس. فأما

سَمِعت يحيى يَقُول مُحَمَّد بن عمار الْمُؤَذّن يُقَال لَهُ كشاكش وَلم يكن بِهِ بَأْس