محمد بن ذكوان

قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة وقواه ابن حبان

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وكذا ذكره في " الضعفاء "، وقال: سقط الاحتجاج به

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة

ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، قال: محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة.

وجعل أبو الفرج بن الحوزي محمد بن ذكوان الجهضمي آخر غير محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد فوهم، وهو رجل واحد

محمد بن ذكوان البصري الأزدي الجهضمي مولاهم خال ولد حماد بن زيد [1506] ، ووهم من جعله اثنين

ضعيف

قال الشيخ: وهذا الذي أشار إليه النسائي أنه عن منصور منكر الحديث ؛ لأن هذا لا يرويه عن منصور غير ابن ذكوان هذا

ونقل ابن عدي عن النسائي قال: محمد بن ذكوان عن منصور منكر الحديث. قال ابن عدي: أراد حديثه عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعجل من العباس صدقة عامين من عام. ثم أورد له ابن عدي أحاديث، وقال: وله غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه أفرادات وغرائب، ومع ضعفه يكتب حديثه

ولمحمد بن ذكوان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه إفرادات وغرائب، ومع ضعفه يكتب حديثه

قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه غير محمد بن ذكوان

قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه غير محمد بن ذكوان، ويستغرب من رواية الشعبي، عن الحسن البصري

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: محمد بن ذكوان مولى الجهاضم البصري، خال ولد حماد بن زيد، منكر الحديث

عن مطر وحماد، منكر الحديث. سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.

وقال البخاري: محمد بن ذكوان البصري مولى الجهاضم، منكر الحديث

وقال البخاري: محمد بن ذكوان مولى الجهاضم منكر الحديث.

قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة وقواه ابن حبان

وقال الدارقطني: ضعيف

وقال الساجي: عنده مناكير

وقال أبو حاتم: محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد منكر الحديث، ضعيف الحديث، كثير الخطأ

وقال أبو حاتم: محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد منكر الحديث، ضعيف الحديث، كثير الخطأ.

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد منكر الحديث، ضعيف الحديث، كثير الخطأ

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

وقال النسائي: محمد بن ذكوان عن منصور، منكر الحديث

ونقل ابن عدي عن النسائي قال: محمد بن ذكوان عن منصور منكر الحديث. قال ابن عدي: أراد حديثه عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعجل من العباس صدقة عامين من عام. ثم أورد له ابن عدي أحاديث، وقال: وله غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه أفرادات وغرائب، ومع ضعفه يكتب حديثه

قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة وقواه ابن حبان

وقال النسائي: محمد بن ذكوان يروي عن منصور ومجالد، ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

قال أبو داود الطيالسي عن شعبة: حدثني محمد بن ذكوان، وكان كخير الرجال

نا عبد الرحمن، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة، حدثني محمد بن ذكوان وكان كخير الرجال، قال أبو داود: لم يرو شعبة عن محمد بن ذكوان إلا هذا الحديث

قال أبو داود الطيالسي، عن شعبة: حدثني محمد بن ذكوان، وكان كخير الرجال.

نا عبد الرحمن، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة، حدثني محمد بن ذكوان وكان كخير الرجال، قال أبو داود: لم يرو شعبة عن محمد بن ذكوان إلا هذا الحديث

وشعبة بن الحجاج حديثا واحدا

عَنْ مطر وحماد، هو منكر الحديث مولى الجهاضم ويقَالَ مولى المهالبة، الْبَصْرِيّ خال ولد حماد بن زيد، قال يحيى الكنانى وسلمة عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ذكوان عَنِ الْحَسَن عَنْ أَبِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آدم، وقَالَ يعلى حَدَّثَنَا ابْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن ميمون، وقَالَ سَعِيد بْن سُلَيْمَان حَدَّثَنَا عباد عَنْ سَعِيد عَنْ قتادة عَنِ الْحَسَن عَنْ عُتى عَنْ أَبِي (بْن كعب قولَهُ، وقَالَ عَبْد الوهاب بْن عطاء عَنْ سَعِيد عَنْ قتادة عَنِ الْحَسَن عَنْ أَبِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسيلم، وقَالَ يونس عَنِ الْحَسَن عَنْ عتي عَنْ أَبِي قولَهُ

مَوْلَى الْجَهَاضِمِ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ مَوْلَى الْجَهَاضِمِ , مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ، حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ وَعِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ , وَالْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ

يروي عَن مَنْصُور مُنكر الحَدِيث