علي بن عبد العزيز

وقال ابن سعد مثل هذا المحكي عن الحضرمي، وزاد: وكان صدوقا، وفيه ضعف، وصحب يعقوب بن داود - يعني: وزير المهدي - فتركه الناس.

ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة، وقال: هو مولى الوليد بن صخر الفزاري [ق 154 ب] الذي روى عنه إسماعيل بن رجاء حديث الأعمش في عثمان، ويكنى أبا الحسن، وتوفي بالكوفة في أول سنة أربع وثمانين ومائة في خلافة هارون، وكان صدوقا وفيه ضعف، وصحب يعقوب بن داود فتركه الناس

وقال الحسين بن إدريس: سألت محمد بن عبد الله بن عمار عن علي بن غراب فقال: كان صاحب حديث بصيرا به. قلت: أليس هو ضعيفا ؟ قال: إنه كان يتشيع، ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث بعد أن لا يكون كذابا للتشيع أو القدر، ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله، ولو كان أفضل من فتح - يعني: الموصلي -.

وقال الخطيب في " الكفاية ": أنبا البرقاني، ثنا محمد بن عبد الله بن خميرويه، أنبا الحسين بن إدريس قال: وسألته – يعني محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي – عن علي بن غراب فقال: كان صاحب حديث بصيرا به

أليس هو يبصر الحديث – بعد أن لا يكون كذابا – للتشيع أو القدر، ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان أفضل من فتح يعني الموصلي

وقال عثمان الدارمي: عن ابن معين هو المسكين صدوق

ووثقه ابن معين،

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: لم يكن بعلي بن غراب بأس

حدثني الحسن بن أبي الحسن البرزندي، عن صالح جزرة قال: سمعت يحيى بن معين يقول، وسأله رجل عن علي بن غراب فقال: طار مع الغراب.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا بأس به. وقال أبو زرعة: حدثنا إبراهيم بن موسى عنه. وقال ابن معين: صدوق. قال: وقلت لأبي زرعة: علي بن غراب [أحب إليك أو علي بن عاصم ؟ فقال: علي بن غراب] هو صدوق عندي، وأحب إلي من علي بن عاصم

وقال يحيى بن معين: هو صدوق

ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات " قال: هو ثقة، قاله يحيى وعثمان [ق 155 ب] يعني ابن أبي شيبة

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن علي بن غراب، فقال: ثنا إبراهيم بن موسى عنه وقال يحيى بن معين: هو صدوق

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى بن معين عن علي بن غراب، كيف هو ؟ قال: هو المسكين صدوق

مختلف فيه، وثقه ابن معين. وقال أبو داود: ترك حديثه

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: وسألته - يعني يحيى بن معين - عن علي بن غراب كيف هو ؟ قال: هو المسكين صدوق. وقال أحمد بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: لم يكن بعلي بن غراب بأس، ولكنه كان يتشيع. قال: وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول: علي بن غراب، ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: وسألته - يعني يحيى بن معين - عن علي بن غراب كيف هو ؟ قال: هو المسكين صدوق. وقال أحمد بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: لم يكن بعلي بن غراب بأس، ولكنه كان يتشيع. قال: وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول: علي بن غراب، ثقة

وحكي عن يحيى بن معين أنه قال: ظلمه الناس حين تكلموا فيه

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لم يكن به بأس، ولكنه كان يتشيع. وقال مرة عنه: ثقة.

وقال عثمان: ليس هو بقوي، يعني علي بن غراب

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف ترك الناس حديثه. قال: وقال عيسى بن يونس: كنا نسميه المسودي

وقال عيسى بن يونس: كنا نسميه المسودي، وكان يطلب الحديث، وعليه قباء أسود، وهو ضعيف، وأنا لا أكتب حديثه، أبو داود يقوله

وذكره ابن الجارود وأبو العرب والعقيلي والدولابي في " جملة الضعفاء "

وذكر له العقيلي حديثه عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه في النهي أن يسمى كلبا وكليبا فقال: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.

وذكره ابن الجارود وأبو العرب والعقيلي والدولابي في " جملة الضعفاء "

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: علي بن غراب ساقط.

وقال الجوزجاني: ساقط.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ساقط

وذكره ابن الجارود وأبو العرب والعقيلي والدولابي في " جملة الضعفاء "

وقال ابن حبان: حدث بالأشياء الموضوعة، فبطل الاحتجاج به، وكان غاليا في التشيع

وقال ابن حبان: حدث بالأشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به، وكان غاليا في التشيع.

وأفرط ابن حبان في تضعيفه

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: ضعيف، ترك الناس حديثه

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف ترك الناس حديثه. قال: وقال عيسى بن يونس: كنا نسميه المسودي

مختلف فيه، وثقه ابن معين. وقال أبو داود: ترك حديثه

وقال عيسى بن يونس: كنا نسميه المسودي، وكان يطلب الحديث، وعليه قباء أسود، وهو ضعيف، وأنا لا أكتب حديثه، أبو داود يقوله

قال أبو داود: وهو ضعيف، وأنا لا أكتب حديثه.

وذكره ابن الجارود وأبو العرب والعقيلي والدولابي في " جملة الضعفاء "

وخرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في " صحيحيهما

وخالد بن محدوج الواسطي أحد الضعفاء

نا عبد الرحمن، أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت ابن نمير يقول: كان علي بن غراب يعرفونه بالسماع وله أحاديث منكرة

وقال ابن نمير: يعرفونه بالسماع، وله أحاديث منكرة.

وقال علي بن الحسين بن الجنيد، عن محمد بن عبد الله بن نمير: كان علي بن غراب، يعرفونه بالسماع، وله أحاديث منكرة

وخرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في " صحيحيهما

ساقط

عن الأحوص بْن حكيم وثابت بْن عُمَارَةَ قَالَ أَحْمَد: كَانَ يدلس

أبويحيى الفزاري الكوفي.] عن هشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر. وثقه ابن معين، والدارقطني. [قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو زرعة: هو عندي صدوق] . وأما أبو داود فقال: تركوا حديثه. وقال الجوزجاني: ساقط. وقال ابن حبان: حدث بالموضوعات، وكان غاليا في التشيع. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: مالى به خبرة، سمعت منه مجلسا، وكان يدلس، ما أراه إلا كان صدوقا. وقال ابن معين: المسكين صدوق. وقال الخطيب : تكلم فيه لاجل مذهبه. وأما رواياته فقد وصفوه بالصدق. عبد الغفار بن عبد الحكم، حدثنا على بن غراب، حدثنا المغيرة بن أبي قرة، عن أنس - أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أرسل ناقتي وأتوكل أو أعقلها وأتوكل؟ قال: بل اعقلها وتوكل. عبد العزيز بن الخطاب، حدثنا على بن غراب، عن سعد بن أوس، عن بلال العيسى، عن حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أبو اليقظان على الفطرة - قالها ثلاثا. قلت: يعنى عمارا. يحيى بن أيوب المقابرى، حدثنا علي بن غراب، حدثنا زهير بن مرزوق، عن علي بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، قلت: يا رسول الله، ما الذي لا يحل منعه؟ قال: الماء والملح والنار، من أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب الملح. وذكر الحديث، ولم يسند زهير سوى هذا

كنيته أَبُو يحيى من أهل الْكُوفَة يروي عَن عبيد الله بن عمر والأحوص بن حَكِيم روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع كثير الْخَطَأ فِيمَا يروي حَتَّى وجد الْأَسَانِيد المقلوبة فِي رِوَايَته كثيرا والأشياء الْمَوْضُوعَة الَّتِي يَرْوِيهَا عَن الثِّقَات فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَإِن وَافق الثِّقَات الْمُدبر من الثُّلُث رَوَاهُ عَليّ بن غراب هَذَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ: لَيْسَ لِي بِهِ خِبْرَةٌ، سَمِعْتُ مِنْهُ مَجْلِسًا وَاحِدًا كَانَ يُدَلِّسُ، مَا أُرَاهُ إِلَّا كَانَ صَدُوقًا حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ قَالَ أَحْمَدُ: كَانَ يُدَلِّسُ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو الشَّعْثَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَمَّى كَلْبًا وَكُلَيْبًا» لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ

وَمِنْهَا مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ مَرَّارِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ: " مَرَّ بِقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ فَقَالَ: أَمَا أَنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ بِلَا كَبِيرٍ: الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ " وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ إِلَّا عَنْ بَحْرِ بْنِ مَرَّارِ هَذَا، وَقَدْ صَحَّ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ

مولى الوليد بن صخر الفزاري الذي روى عنه إسماعيل بن رجاء حديث الأعمش في عثمان. ويكنى أبا الحسن. توفي بالكوفة في أول سنة أربع وثمانين ومائة في خلافة هارون. وكان علي صدوقا وفيه ضعف. وصحب يعقوب بن داود فتركه الناس

وقيل: الفزاري الكوفي. قَدِمَ بغداد، وحدث بها عن عبيد الله بن عمر العمري، وإسماعيل بن مسلم، وعبد الحميد بن جعفر، وكهمس بن الحسن. رَوَى عنه عبد الرحمن بن صالح الأزدي، وعمار بن خالد الواسطي، ومُحَمد بن عبد الله بن سابور الرقي، وزياد بن أيوب الطوسي. حدثت عن أبي الحسن بن الفرات، قال: أخبرني الحسن بن يوسف الصيرفي، قال: أخبرنا أبو بكر الخلال، قال: أخبرني محمد بن علي، قال: حدثنا مهنى، قال: سألت أحمد، عن علي بن غراب، فقال: كوفي قد رأيته جاء إلى هشيم. قلت: كيف هو؟ قال: ليس له حلاوة. قلت: جاء إلى هشيم يسمع منه، قال: لا، جاء يسلم عليه. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني، قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن علي بن غراب المحاربي، فقال: ليس لي به خبرة، سمعت منه مجلسا واحدا، كان يدلس، ما أراه إلا كان صدوقا. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرني الحسين بن علي التميمي، قال: حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، قال: حدثنا أبو بكر المروذي، قال: وسئل - يعني أحمد بن حنبل - عن علي بن غراب، فقال: كان حديثه حديث أهل الصدق. حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني بدمشق، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا أبو بكر القاسم بن عيسى العصار، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: علي بن غراب ساقط. قلت: أحسب إبراهيم طعن عليه لأجل مذهبه؛ فإنه كان يتشيع، وأما روايته فقد وصفوه بالصدق. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سألت أبا داود عن علي بن غراب، فقال: ضعيف قد ترك الناس حديثه. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد أبا سعيد الدارمي يقول: وسألته - يعني يحيى بن معين - عن علي بن غراب كيف هو؟ قال: هو المسكين صدوق، قال أبو سعيد: علي بن غراب ليس بقوي. أخبرني الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: لم يكن بعلي بن غراب بأس، ولكنه كان يتشيع. وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول: علي بن غراب ثقة. حدثنا الصوري، قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي، قال: أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: أخبرني أبي، قال: أبو الحسن علي بن غراب كوفي، ليس به بأس. أخبرني البرقاني، قال: سألت أبا الحسن الدارقطني عن علي بن غراب، فقال: كوفي يعتبر به. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: ومات علي بن غراب مولى الوليد بن صخر بن الوليد الفزاري أبو الحسن سنة أربع وثمانين وماِئَة

وَسمعت يحيى يَقُول على بن غراب ثِقَة

سَأَلت أبي عَن عَليّ بن غراب الْمحَاربي فَقَالَ لَيْسَ لي بِهِ خبر سَمِعت مِنْهُ مَجْلِسا وَاحِدًا وَكَانَ يُدَلس وَمَا أرَاهُ إِلَّا كَانَ صَدُوقًا

قال فيه أحمد بن حنبل كان يدلس