عثمان بن عمير

وعثمان بن عمير أبو اليقظان هذا رديء المذهب، غال في التشيع يؤمن بالرجعة، على أن الثقات قد رووا عنه، وله غير ما ذكرت ويكتب حديثه على ضعفه.

ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل: من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين، وقال: منكر الحديث، ولم يسمع من أنس، وقال في " الكبير ": كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وهو ابن قيس البجلي، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي

وفي كتاب أبي بشر الدولابي عن البخاري: مضطرب الحديث

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير ويقال: هو ابن قيس البجلي، وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي روى عن زاذان، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم: اللحد لنا والشق لغيرنا. ولا يتابعه عليه أحد وروى عثمان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه عن علي في المستحاضة، ولا يصح.

قال السعدي: وهو غالي المذهب، منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عثمان بن عمير غالي المذهب.

وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني: كوفي متروك

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: ليس بالقوي، وفي " سؤالات الحاكم الكبرى " له: زائغ لم يحتج به

وقال الحاكم، عن الدارقطني: زائغ، لم يحتج به

وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك

، وكان شيعيا، ضعفوه

وقال الساجي: ضعيف

وقال النسائي: عثمان بن عمير أبو اليقظان، كوفي ليس بالقوي.

وقال محمد بن عمرو بن عقبة عن عمرو بن عبد الغفار: سمعت شعبة يقول: كان عثمان بن عمير صديقا للحكم بن عتيبة، والحكم دلهم عليه، وكان عثمان بن عمير يغلو في التشيع

وفي كتاب الضعفاء لأبي القاسم البلخي: قيل لشعبة: لم لا تحدث عن ابن عمير ؟ فقال: كيف أحدث عن رجل كنت جالسا معه، فسألته عن سنه فأخبرني بمولده، ثم حدث عن رجل قد مات قبل أن يولد

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أبي، قال: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه. وقال أيضا: سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه. وذكر أنه حضره فروى عن شيخ، فقال له شعبة: كم سنك ؟ فقال: كذا، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير، فضعفه. قال: وسألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه، وذكر أنه حضره، فروى عن شيخ، فقال له شعبة: كم سنك ؟ فقال: كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عثمان (بن عمير) أبي اليقظان، فقال: ضعيف الحديث منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره، فروى عن شيخ، فقال له شعبة: كم سنك ؟ قال: كذا، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

وقال عمرو بن علي: لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ولا حدث عنه ولا عبد الرحمن بن مهدي

قال البخاري: قال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان، وهو ابن عمير ويقال: هو ابن قيس البجلي الكوفي. روى عنه الثوري.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: عثمان بن عمير أبو اليقظان، ويقال: عثمان بن قيس ضعيف الحديث، كان ابن مهدي ترك حديثه

نا عبد الرحمن، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: كان ابن مهدي يعني عبد الرحمن ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير، قال عبد الله: كان أبي يضعف أبا اليقظان

وقد قال البخاري في " الأوسط ": كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه، وروى عن زاذان عن جرير مرفوعا: " اللحد لنا والشق لغيرنا "، ولا يتابع عليه، وروى عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المستحاضة، وعن أبيه، عن علي في المستحاضة ولا يصح. وقال في " التاريخ الكبير " منكر الحديث ولم يسمع من أنس

حدثنا ابن حماد، قال: حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: عثمان بن عمير أبو اليقظان ضعيف، خرج إلى الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، وهو عثمان بن قيس يقال له: ابن عمير وابن قيس، كان ابن مهدي قد ترك حديثه.

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير ويقال: هو ابن قيس البجلي، وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي روى عن زاذان، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم: اللحد لنا والشق لغيرنا. ولا يتابعه عليه أحد وروى عثمان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه عن علي في المستحاضة، ولا يصح.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عثمان بن عمير أبو اليقظان كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.

وقال أيضا: سمعت أبي يقول: كان ابن مهدي ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير

وقال عمرو بن علي: لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان

ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل: من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين، وقال: منكر الحديث، ولم يسمع من أنس، وقال في " الكبير ": كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وهو ابن قيس البجلي، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي

وقال إبراهيم بن عرعرة عن أبي أحمد الزبيري: كان الحارث بن حصين وأبو اليقظان يؤمنان بالرجعة، ويقال: كان يغلو في التشيع

وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة، عن أبي أحمد الزبيري: كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة

حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا أحمد بن سعد الزهري، ثنا إبراهيم بن عرعرة قال: سمعت أبا أحمد الزبيري يقول: كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة.

نا عبد الرحمن، نا أبي قال: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أبي، قال: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه. وقال أيضا: سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه. وذكر أنه حضره فروى عن شيخ، فقال له شعبة: كم سنك ؟ فقال: كذا، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير، فضعفه. قال: وسألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه، وذكر أنه حضره، فروى عن شيخ، فقال له شعبة: كم سنك ؟ فقال: كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

وذكره أبو العرب القيرواني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء. ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات "

وذكره أبو العرب القيرواني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء. ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات "

وذكره أبو العرب القيرواني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء. ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات "

وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك "

غال المذهب منكر الحديث سمعت ابن حنبل يقول هو منكر الحديث وفيه ذاك الداء

أبو اليقظان الثقفي الكوفي البجلي.] عن أنس، وغيره. راوي حديث الجمعة. ويقال له [عثمان بن أبي زرعة] ، وعثمان ابن قيس، وعثمان بن أبي حميد الاعمى، وغير ذلك. ضعفوه. وقد روى عنه الأعمش، وسفيان، وشعبة، وشريك، وغيرهم. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو أحمد الزبيري: كان يؤمن بالرجعة. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان. وقال أحمد بن حنبل: أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، وهو ضعيف الحديث. * الطيالسي، حدثنا شريك، عن عثمان بن عمير، حدثنا زاذان، عن حذيفة: قلنا: يا رسول الله، لو استخلفت. قال: لو استخلفت فعصيتم نزل العذاب، ولكن ما أقرأكم ابن معسود فاقرءوا، وما حدثكم حذيفة فاقبلوا - أو قال: فاسمعوا. وقال ابن عدي: ردئ المذهب، يؤمن بالرجعة، على أن الثقات قد رووا عنه مع ضعفه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: كَانَ الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ وَعُثْمَانُ أَبُو الْيَقْظَانِ يُؤْمِنَانِ بِالرَّجْعَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدِيثُ يَحْيَى عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: " {إِلَّا أَصْحَابُ الْيَمِينِ} [المدثر: ٣٩] قَالَ: هُمْ أَطْفَالُ الْمُسْلِمِينَ " فَاسْتَحْسَنَهُ ثُمَّ قَالَ: هَذَا عُثْمَانُ أَبُو الْيَقْظَانِ وَلَمْ يَرْضَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ تَرَكَ حَدِيثَ أَبِي الْيَقْظَانِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ أَبِي: أَبُو الْيَقْظَانِ خَرَجَ فِي الْفِتْنَةِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، قَالَ أَبِي: وَكَانَتِ الْهَزِيمَةُ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَبِي: عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ أَبُو الْيَقْظَانِ وَيُقَالُ عُثْمَانُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ أَبُو الْيَقْظَانِ حَدِيثُهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ

كُوفِي لَيْسَ بِالْقَوِيّ

عن أبي الطفيل، وسعيد بن جبير

سَمِعت يحيى يَقُول أَبُو الْيَقظَان عُثْمَان بن عُمَيْر

سَمِعت يحيى يَقُول عُثْمَان بن عُمَيْر أَبُو الْيَقظَان الْكُوفِي لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء

قَالَ أبي عُثْمَان بن عُمَيْر أَبُو الْيَقظَان عُثْمَان بن قيس وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث

قَالَ أبي عُثْمَان بن عُمَيْر أَبُو الْيَقظَان عُثْمَان بن قيس وَيُقَال بن عُمَيْر

اسمه عثمان بن عمير البجلى، وقد تقدم

روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، وزاذان بن عمرو البزاز، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وعبد الله بن مليك، وعدى بن أبى ثابت، وآخرين. روى عنه أبو حمزة الثمالى، وثابت ابن أبى حنيفة، وحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، والأعمش، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وليث بن أبى سليم، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف الحديث. وعن يحيى بن معين: ليس حديثه بشىء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه [......] (*) شيخ، فقال له شعبة: كم سنك؟ فقال كذا، فإذًا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين. وعن أبى أحمد الزبيرى: كان الحارث بن حصيرة، وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة، ويقال: كان يغلو فى التشيع. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى