صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة القرشي

وقال النسائي: لا يكتب حديثه، ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك الحديث

وقال النسائي: لا يكتب حديثه، ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك الحديث

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: صالح بن موسى الطلحي منكر الحديث.

وقال ابن الجارود: ليس حديثه بشيء ولا يكتب حديثه.

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: صالح بن موسى وإسحاق بن موسى ليسا بشيء، ولا يكتب حديثهما

ثنا ابن أبي بكر، وابن حماد قالا: ثنا العباس عن يحيى قال: صالح الطلحي حديثه ليس بشيء. زاد ابن حماد وقال في موضع آخر قال: صالح بن موسى، وإسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشيء، لا يكتب حديثهما.

قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أيضا: صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء، ولا يكتب حديثهما

وقال هاشم بن مرثد، عن ابن معين: ليس بثقة

وقال هاشم بن مرثد الطبراني، عن يحيى بن معين: ليس بثقة.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين قال: صالح بن موسى الطلحي ليس بشيء

وخرج الحاكم حديثه في الشواهد

ضعيف الحديث

يضعف حديثه

من ولد طَلْحَةَ بن عبيد الله الْقُرَشِيّ، منكر الحديث، عَنْ سهيل بْن أَبِي صالح

ابن عبيد الله القرشي الطلحي. كوفي ضعيف. يروى عن عبد العزيز بن رفيع. قال يحيى: ليس بشئ، ولا يكتب حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك وقال ابن عدي: هو عندي ممن لا يتعمد الكذب. داود بن عمرو الضبي، حدثنا صالح بن موسى، حدثنا عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إنى قد خلفت فيكم ثنتين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله وسنتى، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض. وبه: قتل الرجل صبرا كفارة لما قبله من الذنوب. وبه ستأتيكم أحاديث مختلفة عنى، فما أتاكم موافقا لكتاب الله وسنتى فهو منى، وما أتاكم مخالفا لذلك فليس هو منى. أخبرنا أحمد بن هبة الله، حدثنا أبو روح - إجازة، أخبرنا تميم، أخبرنا أبو سعيد ، أخبرنا ابن حمدان، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا صالح بن موسى، عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسرع البر ثوابا صلة الرحم، وأسرع الشر عقوبة البغى. ابن ماجة، عن سويد: ولصالح روايات عن أبي حازم الأعرج، وعاصم بن [٨ / ٣] بهدلة، وعمه معاوية بن إسحاق / وأبيه، وعبد الملك بن عمير. وعنه قتيبة، ومنجاب بن الحارث، وطائفة. قال أبو إسحاق الجوزجاني: ضعيف الحديث على حسنه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا عن الثقات. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد

من ولد طَلْحَة بْن عبيد اللَّه يَرْوِي عَن سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح عداده فِي أهل الْمَدِينَة روى عَنْهُ أَهلهَا كَانَ يَرْوِي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات حَتَّى يشْهد المستمع لَهَا أَنَّهَا معمولة أَبُو مَقْلُوبَة لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: صَالِحُ بْنُ مُوسَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤَذِّنَ فَأَذَّنَ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ: الصَّلَاةُ فِي رِحَالِكُمْ " لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى غَيْرِ شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ، وَفِي الصَّلَاةِ فِي الرِّحَالِ أَحَادِيثُ ثَابِتَةٌ جَيِّدَةُ الْإِسْنَادِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ

مَتْرُوك الحَدِيث

عن منصور، وعبد العزيز بن رفيع، وهشام، وعبد الله بن الحسن بن الحسن أبوه ثقة، روى عنه أبو أسامة، وعيسى ابن داود

سَمِعت يحيى يَقُول صَالح الطلحي لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول وَصَالح بن مُوسَى لَيْسَ بِشَيْء

سَأَلته عَن صَالح بن مُوسَى الطلحي فَقَالَ مَا أَدْرِي كَأَنَّهُ لم يرضه

روى عن أبى حازم سلمة بن دينار، والأعمش، وسهيل بن أبى صالح، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، والصلت بن دينار، وعاصم بن أبى النجود، وعبد العزيز بن رفيع، وعمه معاوية بن إسحاق بن طلحة، وأبيه موسى بن إسحاق، وهشام بن عروة. روى عنه أحمد بن يونس، وأفلح بن محمد بن زرعة، وبشر بن هلال الصواف، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبى، وقتيبة بن سعيد، ومعلى بن منصور الرازى، وآخرون. وعن يحيى: ليس بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال البخارى: منكر الحديث. وعن النسائى: متروك الحديث. روى له الترمذى حديثًا، وابن ماجه آخر، وأبو جعفر الطحاوى

(١) : " ت، ق" ابن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي، الطلحي، الكوفي. ليس بحجة. روى عن: عبد العزيز بن رُفيع، وعاصم بن بهدلة، وأبي حازم الأعرج، وعمه معاوية بن إسحاق. وعنه: قتيبة ومِنْجَاب بن الحارث، وسويد بن سعيد، وداود بن عمرو الضبي، وآخرون. قال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي: هو عندي ممن لا يتعمد الكذب. وقال الجوزجاني ضعيف الحديث على حسنه