سيار بن حاتم

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: كان جماعا للرقائق

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان جماعا للرقائق.

وكان جماعا للرقائق

صدوق له أوهام

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: روى عنه جماعة من الأئمة، وهو حسن الحديث

قال الحاكم أبو عبد الله - لما خرج حديثه في « مستدركه » -: كان زاهدا عابد عصره قد أكثر أحمد بن حنبل الرواية عنه

صدوق

قال العقيلي: أحاديثه مناكير،

وقال العقيلي: أحاديثه مناكير، ضعفه ابن المديني.

قال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: سألت القواريري عنه فقال: لم يكن له عقل، كان معي في الدكان، قلت للقواريري: يتهم بالكذب ؟ قال: لا

قال أبو داود، عن القواريري: لم يكن له عقل. قلت: يتهم بالكذب ؟ قال: لا.

ضعفه ابن المديني

وقال العقيلي: أحاديثه مناكير، ضعفه ابن المديني.

وقال الأزدي: عنده مناكير.

وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير

وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير

قَالَ أَحْمَد بْن حنبل (نا) سيار أنا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان (نا) ثابت عَنْ أَبِي عثمان عَنْ سلمان أَنَّهُ قَالَ: لما افتتح الْمُسْلِمون جوخى إن إلى جنب كل جنة مما ترى حساب، وَقَالَ علي بْن مُسْلِم: مات سنة مائتين أو تسع وتسعين ومائة، هو ابْن حاتم أَبُو سَلَمَةَ العنزي

صالح الحديث.] وثقه ابن حبان. قال عبيد الله القواريري: لم يكن له عقل، كان معي في الدكان. قيل للقواريري: أتتهمه؟ قال: لا. وقال الحاكم: كان سيار عابد عصره. وقد أكثر عنه أحمد بن حنبل. وقال الأزدي: عنده مناكير. قلت: هو راوية جعفر بن سليمان. ومات سنة مائتين أو قبلها بسنة

روى عن جعفر بن سليمان وحماد ابن زيد روى عنه أحمد [بن محمد - ٢] بن حنبل وهارون بن عبد الله وعبد الله بن أبي زياد (٣) سمعت أبي يقول ذلك. باب من روى عنه العلم ممن اسمه سلام