Praise«يرْوى عَن بن عُيَيْنَة حَدَّثنا مَكْحُول ثَنَا مُحَمَّد بن يحيى بن كثير الْحَرَّانِي ثَنَا سعيد بن نصير قَالَ سَأَلت سُفْيَان بن عُيَيْنَة فَقلت يَا أَبَا مُحَمَّد عندنَا قوم يلبسُونَ الشّعْر ويحجون وَلَا يتزودون ويزعمون أَن من حمل الزَّاد فَلَيْسَ بِمُؤْمِن فَقَالَ كذبُوا هَؤُلَاءِ أَعدَاء السّنة لَا تُجَالِسُوهُمْ وَلَا تحدثوهم»

الثقات · الثقات (8/ 269)

Hearing and mursal«سكن الرقة، وحدث عن سيار بن حاتم العنزي، وحجاج بن محمد الأعور، وأبي إبراهيم محمد بن القاسم الأسدي، وأبي أسامة حماد بن أسامة. رَوَى عنه أبو داود السجستاني، وأبو شعيب الحراني، وأبو الطاهر بن فيل الأنطاكي، وذكر ابن فيل أنه سمع منه ببالس. حدثنا أبو نعيم الحافظ إملاء، قال: حدثنا محمد بن علي، يعني أبا بكر ابن المقرئ، قال: حدثنا أبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي. وأخبرنا يوسف بن رباح البصري، قال: حدثنا علي بن الحسين بن بندار الأذني بمصر، قال: حدثنا أبو طاهر بن فيل، قال: حدثنا سعيد بن نصير البغدادي، قال: حدثنا سيار بن حاتم، قال: حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، قال: سمعت محمد بن المنكدر يحدث عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ : مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة، فنظر إليها فحدث نفسه بشيء، ثم قال: يا رب أنت أنت، وأنا أنا، أنت العواد بالمغفرة، وأنا العواد بالذنوب، وخر لله ساجدا، فقيل له: ارفع رأسك فأنت العواد بالذنوب، وأنا العواد بالمغفرة. لفظ أبي نعيم. تفرد بروايته هكذا مرفوعا سيار بن حاتم، عن جعفر بن سليمان، ورواه العباس بن الوليد النرسي، عن جعفر، عن ابن المنكدر، عن جابر موقوفا من قوله، وذاك أصح»

تاريخ بغداد · تاريخ بغداد (10/ 130)

Praise«صدوق»

الكاشف · الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 498)

Praise«الإمام المحدث أبو عثمان البغدادي الوراق مصنف كتاب البكاء وكتاب العوائد: سكن الثغور والرقة، يروى عن سفيان بن عيينة ووكيع وأبي أسامة وسيار بن حاتم وعبد الصمد بن عبد الوراث وروح بن عبادة وأبي نعيم إلى ان ينزل إلى النفيلي والقواريري ومحمد بن المصفى الحمصي روى عنه أبو داود والنسائي خارج السنن وأبو عبد الملك التستري وأبو طاهر بن قيل ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وأبو شعيب الحراني وسليمان بن محمد بن الفضل البجلي وعدة وهو صدوق عالم ما علمت فيه جرحا١. ٤٩٤ ٧٦/ ٨ خ د س ق- دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو الحافظ الفقيه الكبير أبو سعيد الأموي مولاهم الدمشقي الأوزاعي المذهب محدث الشام: ولد سنة سبعين ومائة وسمع سفيان بن عيينة ومروان بن معاوية والوليد بن مسلم وإسحاق الأزرق وطبقتهم بمصر والشام والحجاز والكوفة والبصرة حدث عنه "خ د س ق" وبقي بن مخلد وأبو زرعة وابناه عمرو وإبراهيم ومحمد بن محمد الباغندي وعدة وكان من الأئمة المتقنين لهذا الشأن ولي قضاء الأردن وقضاء فلسطين ثم طلب لقضاء القضاة بمصر فبغته الأجل, قال الحسن بن علي بن بحر: قدم دحيم بغداد سنة اثنتي عشرة ومائتين فرأيت أبي وأحمد وابن معين وخلف بن سالم قعودا بين يديه كالصبيان. قال الخطيب: كان على مذهب الأوزاعي وقال أبو حاتم: ثقة. وقال أبو داود: حجة لم يكن بدمشق في زمانه مثله وقال النسائي: ثقة مأمون. أخبرنا الأبرقوهي أنا ابن عبد السلام أنا جماعة قالوا: أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو الفضل الزهرى أنا الفريابي أنا عبد الرحمن بن إبراهيم أنا مروان بن محمد نا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسى عن عبد الله بن دينار عن وهب بن منبه أو وهب الذماري قال صفة المنافق تحيته لعنة وطعامه سحت وغنيمته غلول صخب النهار خشب الليل مات بفلسطين سنة خمس وأربعين ومائتين لثلاث عشرة بقيت من رمضان رحمه الله تعالى»

تذكرة الحفاظ · تذكرة الحفاظ (2/ 50)تذكرة الحفاظ · تذكرة الحفاظ (2/ 50)

Praise«صدوق،»

تقريب التهذيب · تقريب التهذيب (1/ 389)

Life and news«ويقال: أبو منصور الدورقي، الوراق، سكن الرقة. روى عن: ابن عيينة، وأبي أسامة، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع، ويزيد بن هارون، وجعفر بن عون، وخلق كثير. وعنه: أبو داود، والنسائي في غير «السنن» ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن أبي السري وهما من أقرانه، وأبو عبد الملك البسري، وأبو سعيد الحراني، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو أمية الطرسوسي، وجماعة. وله عدة مصنفات في الرقائق»

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب (2/ 47)