Praise«عَنِ ابْنِ عَبَّاس لا بأس بان يخلط القمح بالشعير قَالَهُ آدم عَنْ شُعْبَة سَمِعَ أبا حذيفة سَمِعَ أبا زياد، وقَالَ مُحَمَّد بْن بشار عَنْ غندر عَنْ شُعْبَة عَنْ حذيفة حدثني أَبُو زياد سَمِعَ ابْن عَبَّاس، وقَالَ ابْن المبارك ووكيع عَنْ شُعْبَة عَنْ يمان أَبِي حذيفة عَنْ زياد مولى ابْن عَبَّاس عَنِ ابْنِ عَبَّاس، وقَالَ مُحَمَّد بْن بشار عَنْ غندر عَنْ شُعْبَة سَمِعَت عثمان مولى ثقيف عَنْ أَبِي زياد مولى ابْن عَبَّاس شهدت ابن عباس وابا هريرة ينتظر ان جديا لَهُم فِي التنور فقَالَ ابْن عَبَّاس أخرجوه لنا لا تفتنا الصلاة فأكلوه، وقَالَ مَحْمُود عَنْ أَبِي دَاوُد عَنْ شُعْبَة عَنْ عثمان بْن أَبِي المغيرة بْن أَبِي زرعة سمعت ابا زياد مولى الحسن ابن علي نحوه»

التاريخ الكبير · التاريخ الكبير (9/ 32)

Praise«(١) ، مَوْلَى الحَسَن بْنِ عَلي بْنِ أبِي طَالِب، الطَّحَّان، الكُوْفِيُّ. رَوَى عَنْ: أَبِي هُرَيْرَة -رضي الله عنه- (حم، مي، طح) . وَرَوَى عَنْهُ: شُعْبَةُ بْنُ الحَجَّاج (حم، مي، طح) . قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" : ذَكَرَهُ أَبِي عَنْ إِسْحَاق بْنِ مَنْصُور، عَنْ يَحْيىَ بْنِ مَعِيْن قَالَ: "أَبُوْ زِيَاد الطَّحَّان؛ ثِقَةٌ" . وَذَكَرَهُ البُخَارِي فِي "الكُنَى" . وَقَالَ الآجُرِّي فِي "سُؤَالاتِهِ" : حَدَّثَ أَبُوْ دَاوُد بِحَدِيْث شُعْبَة، عَنْ أَبِي زِيَاد، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة: "رَأَى النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- رجُلًا يَشْرَبُ قَائِمًا" ، فَقَالَ: "أَبُوْ زِيَاد الطَّحَّان حَلَّفَهُ شُعْبَة، فَقَالَ: وَالرَّحْمَنِ لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَة" . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم: سَأْلَتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: "شَيْخٌ صَالِح الحَدِيْث" . وَقَالَ أَبُوْ أَحْمَد الحَاكِم فِي "الأَسَامِي وَالكُنَى" : "حَدِيْثُهُ فِي البَصْرِيِّيْن" . وَسَاقَ لَهُ البَزَّار فِي "مُسْنَدِهِ" (٢) حَدِيْثَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: "وَلا نَعْلَمُ رَوَى شُعْبة، عَنْ أَبِي زَياد الطَّحَّان إِلا هَذَيْنِ الحَدِيْثَيْن" . وَتَرْجَمَهُ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان" وَقَالَ: "وَعَنْهُ شُعْبَة، لا يُعْرَفُ، وَحَدِيْثُهُ فِي " إِغْرَاب شُعْبَة " (١) ، للنَّسَائي، وَأَوْرَدَ لَهُ حَدِيْثَيْن" . وَقَالَ الحُسَيْني فِي "التَّذْكِرَة" : "وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِيْن وَغَيْرُهُ" . وَقَالَ فِي "الإِكْمَال" : "قَالَ ابْنُ مَعِيْن: ثِقَةٌ" . وَقَالَ أَبُوْ حَاتِم: شَيْخٌ صَالِحُ الحَدِيْث ". عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَج لَهُ الدَّارِمِي (٢) حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة -رضي الله عنه-. قُلْتُ: [صَدُوْقٌ] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " الكُنَى " للبُخَارِي (ص: ٣٢) ، " سُؤَالات الآجُرِّي " (٢/ ١٠) ، " الجَرْح وَالتَّعْدِيْل " (٩/ ٣٧٣) ، " فَتْح البَاب " (برقم: ٢٩٦٩) ، " الاسْتِغْنَاء " (٢/ ١١٩٩) ، " المِيْزَان " (٤/ ٥٢٦) ، " المُقْتَنَى " (١/ ٢٨٨) ، " التَّذْكِرَة " (٤/ ٢٠٥٣) ، " الإِكْمَال " (٢/ ٢٧٨) ، " ذَيْل الكَاشِف " (برقم: ١٨١٩) ، " تَعْجِيْل المَنْفَعَة " (٢/ ٤٦١) ، " اللِّسَان " (٩/ ٧٢) ، " زُبْدَة تَعْجِيْل المَنْفَعَة " (برقم: ١٠٥٠) ، " زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١٨٢)»

إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي · إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي (ص 578)