9th century AH
- 852Ibn Hajar al-Asqalanid. 852 AH · 1 sayingLater
Life and news«عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا وَعنهُ يزِيد بن خمير قيل أَنه عبد الله بن أبي قيس اخْتلف فِي اسْم أَبِيه وكنيته فَقيل أَبُو قيس وَقيل أَبُو مُوسَى قيس وَالْمَشْهُور الأول وَهُوَ مخرج فِي التَّهْذِيب وَحَدِيثه عِنْد أَحْمد من طَرِيق شُعْبَة عَن يزِيد بن خمير سَمِعت عبد الله بن أبي مُوسَى يَقُول أَرْسلنِي مدرك أَو بن أبي مدرك إِلَى عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا أسألها عَن أَشْيَاء فَقلت لآذنها كَيفَ اسْتَأْذن عَلَيْهَا فَقَالَ قل السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته السَّلَام على أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ قَالَ فَدخلت عَلَيْهَا فَقَالَت أَخُو عَازِب نعم أهل الْبَيْت قَالَ فسألتها عَن الْوِصَال وسألتها عَن الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر قَالَ وسألتها عَن الْيَوْم يخْتَلف فِيهِ من رَمَضَان وَقَالَ أَحْمد يزِيد بن خمير صَالح وَعبد الله بن أبي مُوسَى كَذَا يَقُول شُعْبَة وَهُوَ خطأ وَالصَّوَاب عبد الله بن أبي قيس وَذكره فِي مَوضِع آخر فَقَالَ الصَّوَاب عبد الله بن أبي قيس انْتهى وَكَذَا قَالَ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وكناه أَبَا الْأسود وَقد أخرج أَبُو دَاوُد حَدِيثا من طَرِيق شُعْبَة عَن يزِيد بن خمير عَن عبد الله بن قيس وَقَالَ عقبه كَذَا قَالَ وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب عبد الله بن أبي قيس وَيُقَال بن قيس وَيُقَال بن أبي مُوسَى هُوَ الْأَصَح وكناه أَبَا الْأسود الْبَصْرِيّ وَالْأول مولى عَطِيَّة بن عَازِب وَقيل بن عفيف وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يخفى حَاله على من لَيْسَ من أهل الْفَنّ فيظن أَنِّي أغفلته وَأما الِاخْتِلَاف الَّذِي ذكره الْمزي فِي اسْم مَوْلَاهُ فَمَعْنَاه أَن اسْمه عَطِيَّة بن عَازِب وَقيل اسْم أَبِيه عفيف وَقيل الاسمان لِأَبِيهِ كَانَ أَولا يُسمى عازبا ثمَّ غَيره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسَماهُ عفيفا وَوَقع عِنْد أَحْمد فِي الرِّوَايَة الَّتِي قَالَ فِيهَا إِن مدْركا أرْسلهُ فَقَالَ فِيهَا أَيْضا أَنَّهَا قَالَت لَهُ أَخُو عَازِب نعم أهل الْبَيْت فَكَأَنَّهُ كَانَ مولى عَازِب الَّذِي صَار اسْمه عفيفا ثمَّ انْتقل إِلَى مُوالَاة وَلَده عَطِيَّة وعطية بن عفيف أَو بن عَازِب لَا يحْتَاج إِلَى معرفَة حَاله بل إِلَى معرفَة مدرك أَو وَابْن أبي مدرك»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة · تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 771)