Life and news«قَالَ يحيى الْمُغيرَة بن سعيد رجل سوء»

تاريخ ابن معين (رواية الدوري) · تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 516)

Life and news«قتل على إدعاء النبوة كافر بالله كان أشعل النيران بالكوفة بالتمويه والشعبذة حتى أحابه خلق إلى ما قال»

أحوال الرجال · أحوال الرجال (ص 53)

Life and news«مِنْ كِبَارِ الرَّافِضَةِ , وَمِمَّنْ يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى الْجُهَيْنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ سَعِيدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ: قُلْتُ: جَعَلْتُ فِدَاكَ , كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ قَالَ: «أَصْبَحْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ خَائِفًا , وَأَصْبَحَ النَّاسُ كُلُّهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ آمِنِينَ» وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حَسَّانَ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , قَالَا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: قَالَ لَنَا إِبْرَاهِيمُ: إِيَّاكُمْ وَالْمُغِيرَةَ بْنَ سَعِيدٍ وَأَبَا عَبْدِ الرَّحِيمِ فَإِنَّهُمَا كَذَّابَانِ , زَادَ عَلِيٌّ: وَقَدْ رَأَيْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ سَعِيدٍ , وَرَأَيْتُ لَهُ عِمَامَةً , وَقِشْطِينَ وَالِي حَمَاةَ , صَلَبَ الْمُغِيرَةَ خَالِدٌ , يَعْنِي خَالِدًا الْقَسْرِيَّ , قَالَ حَمَّادٌ: وَصَلَبَهُ خَالِدٌ , يَعْنِي الْمُغِيرَةَ قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يَقُولُ: إِيَّاكُمْ وَالْمُغِيرَةَ بْنَ سَعِيدٍ , وَأَبَا عَبْدِ الرَّحِيمِ فَإِنَّهُمَا كَذَّابَانِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ الْخُتُلِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو حَفْصٍ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى الشَّيْبَانِيُّ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ , عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ: مَا فَعَلَ حُبُّ عَلِيٍّ؟ قَالَ: فِي الْعَظْمِ وَاللَّحْمِ وَالْعَصَبِ وَالْعُرُوقِ , فَقَالَ لَهُ الشَّعْبِيُّ: اجْمَعْهُ فَبُلْ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ سَعِيدٍ الْكَذَّابَ، يَقُولُ: " {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ} [النحل: ٩٠] : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ , {وَالْإِحْسَانِ} [النحل: ٩٠] : فَاطِمَةُ , {وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى} [النحل: ٩٠] : الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ , وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ: كَانَ فُلَانٌ أَفْحَشَ النَّاسِ , وَالْمُنْكَرُ فُلَانٌ " ⦗١٧٩⦘ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: كَانَ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ كَذَّابًا وَكَانَ سَاحِرًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَرَامَيْنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَأَبِي رَزِينٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا» . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَذَكَرَ فِي آخِرِهِ كَلَامًا لِأَبِي هُرَيْرَةَ فِي عَلِيٍّ , وَكَلَامًا لِعَلِيٍّ فِي أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَبُو زُهَيْرٍ فَحَدَّثَ الْأَعْمَشَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَعِنْدَهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ , فَلَمَّا بَلَغَ قَوْلَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي عَلِيٍّ قَالَ: كَذَبَ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَلَمَّا بَلَغَ قَوْلَ عَلِيٍّ فِي أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: صَدَقَ عَلِيٌّ , قَالَ: فَقَالَ الْأَعْمَشُ: صَدَقَ عَلِيٌّ , وَكَذَبَ أَبُو هُرَيْرَةَ , لَا , وَلَكِنْ غَضِبَ هَذَا , فَقَالَ: وَغَضِبَ هَذَا , فَقَالَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ رَجُلُ سُوءٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: جَاءَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ , فَلَمَّا صَارَ عَلَى عَتَبَةِ الْبَابِ وَثَبَ وَثْبَةً , فَصَارَ فِي مَسْجِدٍ فِي الْبَيْتِ , فَقُلْتُ مَا شَأْنُكَ؟ , قَالَ: إِنَّ حِيطَانَكُمْ هَذِهِ لَخَبِيثَةٌ , ثُمَّ قَالَ: طُوبَى لِمَنْ يُرْوَى مِنْ مَاءِ الْفُرَاتِ , قُلْتُ: وَلَنَا شَرَابٌ غَيْرُهُ؟ قَالَ: إِنَّهُ يُلْقَى فِيهِ بِالْمَحَائِضِ وَالْجِيَفِ , قُلْتُ: مِنْ أَيْنَ تَشْرَبُ؟ قَالَ: مِنْ بِئْرِ رَجُلٍ مِنْ هَذِهِ الْمُرْجِئَةِ يُغَطِّيهَا. حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، قُلْتُ: وَاللَّهِ لَأَسْأَلَنَّهُ , فَقُلْتُ: أَكَانَ عَلِيٌّ يُحْيِي الْمَوْتَى؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , وَلَوْ شَاءَ أَحْيَا عَادًا وَثَمُودَ , قُلْتُ: مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ ذَاكَ؟ قَالَ: أَتَيْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْبَيْتِ فَسَقَانِي شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ , فَمَا بَقِيَ شَيْءٌ إِلَّا وَقَدْ عَلِمْتُهُ. وَكَانَ مِنْ أَلْحَنِ النَّاسِ , فَخَرَجَ فَجَعَلَ يَقُولُ: كَيْفَ الطَّرِيقُ إِلَى بَنُو حَرَامٍ ⦗١٨٠⦘ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ سَمِعْتُ يُنْتَقَصُ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَصْلُوبُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ الْأَعْمَشُ: أَوَّلُ مَنْ سَمِعْتُ يَسُبُّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، بَرِئَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ , وَبَيَانَ فَإِنَّهُمَا كَذَبَا عَلَيْنَا - أَهْلَ الْحَدِيثِ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ: قَالَ الْأَعْمَشُ: قُلْتُ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ: أَيَقْدِرُ عَلِيٌّ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى؟ قَالَ: وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ لَوْ شَاءَ لَأَحْيَا عَادًا وَثَمُودَ , وَأَصْحَابَ الرَّسِّ , وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ , وَأَنَا شَابٌّ، وَكُنْتُ وَأَنَا شَابٌّ، أَشْبَهُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَذَكَرَ مِنْ قَرَابَتِي وَشَبَهِي وَأَمَلِهِ فِيَّ , قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ , فَلَعَنَهُمَا وَبَرِئَ مِنْهُمَا , قَالَ: قُلْتُ: يَا عَدُوَّ اللَّهِ , أَعِنْدِي؟ قَالَ: فَخَنَقْتُهُ خَنْقًا , قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ لِلْمُغِيرَةِ , فَخَنَقْتُهُ خَنْقًا , أَخَنَقْتَهُ بِالْكَلَامِ أَمْ بِغَيْرِهِ , قَالَ: بَلْ خَنَقْتُهُ حَتَّى أَدْلَعَ لِسَانَهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ: يَا مُغِيرَةُ , عَمَّنْ تَرْوِي هَذَا الْأَحَادِيثَ؟ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ: عَمَّنْ تَرْوِي عَنْهُ , أَرْوِي عَنْ فُلَانٍ , فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: كَانَ ذَاكَ كَذَّابًا , قَالَ: فَأَرْوِي عَنْ فُلَانٍ , قَالَ: كَانَ ذَاكَ كَذَّابًا , قَالَ: وَرَوَى عَنِ الْحَارِثِ , فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: ذَلِكَ عَلَّمَنِي الْفَرَائِضَ وَالْحِسَابَ , قَالَ: وَأَرْوِي عَنْ صَعْصَعَةَ , فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِكُلِّ مَا سَمِعْتُ مِنَ صَعْصَعَةَ , أَرْسَلَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ , فَسَأَلَهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , قَالَ: فَذَكَرَ صَعْصَعَةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَعَزَّرَهُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ , ثُمَّ ذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ , فَقَالَ: هُوَ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ الْمُصْحَفَ وَوَرَّثَ الْكَلَالَةَ , ثُمَّ ذَكَرَ عُمَرَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَقَالَ: هُوَ أَوَّلُ مَنْ دَوَّنَ الدَّوَاوِينَ , وَمَصَّرَ الْأَمْصَارَ , وَخَلَطَ الشِّدَّةَ بِاللِّينِ , ثُمَّ ذَكَرَ عُثْمَانَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَقَالَ: كَانَتْ إِمَارَتُهُ قَدَرًا , وَكَانَ قَتْلُهُ قَدَرًا , فَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ: اسْكُتْ , كَانَتْ إِمَارَتُهُ قَدَرًا وَقَتْلُهُ قَدَرًا؟ , فَقَالَ لَهُ صَعْصَعَةُ: دَعَوْتَنِي فَأَجَبْتُ , وَاسْتَنْطَقْتَنِي فَنَطَقْتُ , وَأَسْكَتَّنِي فَسَكَتُّ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقُومَسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ الشَّعْبِيِّ , وَإِلَى جَنْبِهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ , إِذْ قَالَ الشَّعْبِيُّ: افْتَرَقَ النَّاسُ عَلَى أَرْبَعِ فَرَقٍ مُحِبٌّ لِعَلِيٍّ مُبْغِضٌ لِعُثْمَانَ , وَمُحِبٌّ لِعُثْمَانَ مُبْغِضٌ لِعَلِيٍّ , وَمُحِبٌّ لَهُمَا جَمِيعًا , وَمُبْغِضٌ لَهُمَا جَمِيعًا , قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا عَمْرٍو , وَمِنْ أَيِّهِمْ أَنْتَ , فَضَرَبَ عَلَى فَخِذِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ , فَقَالَ: أَمَا إِنِّي مُخَالِفٌ لِهَذَا , قَالَ: قُلْتُ: قَدْ عَلِمْتُ , قَالَ: أَنَا مِمَّنْ يُحِبُّهُمَا جَمِيعًا , وَيَسْتَغْفِرُ لَهُمَا جَمِيعًا»

الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير (4/ 177)

Life and news«الذى ينسب إلى الترفض (٩٧٧ ك) والتخشب وينسب متبعيه (؟) إلى المغيرية روى عنه منصور (٤) بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن نا احمد (٥ م ٦) بن سنان نا عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - عن حماد بن زيد عن ابن عون قال قال انا ابراهيم: اياكم والمغيرة بن سعيد فانه كذاب. نا عبد لرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال قال يحيى بن معين: المغيرة بن سعيد رجل سوء»

الجرح والتعديل · الجرح والتعديل (8/ 223)

Criticism«شيخ كَانَ بِالْكُوفَةِ من حمقى الروافض يضع الحَدِيث أخبرنَا مَكْحُول قَالَ حَدثنَا أَبُو الْحُسَيْن الرهاوي قَالَ حَدثنَا حجاج بن أَحْمد الرقي عَن أبي يُوسُف القَاضِي عَن الْأَعْمَش قَالَ بَلغنِي عَن الْمُغيرَة بن سعيد وَمَا يَقُول فَأَتَيْته فَقلت لَهُ أَكَانَ عَليّ بن أبي طَالب يقدر أَن يحيي إنْسَانا فَقَالَ وَالَّذِي فلق الْحبَّة وبرأ النَّسمَة لقد كَانَ قَادِرًا على أَن يحيي مَا بَيْنك وبيني إِلَى آدم»

المجروحين · المجروحين (3/ 7)

Praise«يروي عَن شَدَّاد بن أَوْس روى عَنهُ كثير بن زيد»

الثقات · الثقات (5/ 407)

Life and news«حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَن بْنُ مُحَمد بْنِ عَلِيٍّ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ زِيَادِ بْنِ معروف، حَدَّثَنا أبو نعيم الأحول، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عنِ ابْن عون، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم النخعي يَقُول إياكم والمغيرة بْن سَعِيد، وأَبُو عَبد الرَّحْمَن فإنهما كذابان. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بْن أَحْمَد، حَدَّثني إِبْرَاهِيم بن الحجاج الناجي، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عنِ ابْن عون، قَال: قَال لنا إِبْرَاهِيم إياكم والمغيرة بْن سَعِيد وأبا عَبد الرَّحْمَن فإنهما كذابان. - حَدَّثَنَا الساجي، قَال: حَدَّثَنا ابن المثنى، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ داود، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عنِ ابْن عون، قَال: قَال إِبْرَاهِيم إن المغيرة يَعني ابْن سَعِيد وأبا عَبد الرحمن كذابان. حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْن نَاجِيَة الْحَرَّانِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي شيبة يَقُول: سَمعتُ حجاج بْن أَحْمَد يحدث، عَن أَبِي يُوسُف القاضي قَالَ الأَعْمَش لما رأيت ما وقع فيه المغيرة بْن سَعِيد من الخزي أتيته فحدثته، فَقَالَ، يَا أَبَا مُحَمد طوبى لمن شرب شربة من ماء الفرات، قالَ: قُلتُ أو لست على رقبة الفرات قَالَ نجسه عنا هؤلاء يعني أصحاب بن هبيرة، قالَ: قُلتُ دعني من هذا أكان علي يقدر أن يحيي ميتا قَالَ أي والذي فلق الحبة لقد كَانَ قادرا أن يحيي ما بيني وبينك إِلَى آدم قَالَ أَحْمَد بْن سُلَيْمَان فلم لم يحيي نفسه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ مغيرة بْن سَعِيد رجل سوء. سمعتُ ابْن حَمَّاد يَقُول: قَالَ السعدي المغيرة بْن سَعِيد قتل على ادعاء النبوءة كافرا بالله كَانَ أشعل النيران بالكوفة بالتمويه والشعبذة حَتَّى أجابه خلق إِلَى ما قَالَ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا إبراهيم بن الجنيد، حَدَّثَنا عُمَر بْن هِشَام أَبُو جَعْفَر الخراساني، حَدَّثَنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ عمن أخبره عن الشعبي أَنَّهُ قَالَ للمغيرة بْن سَعِيد ما فعل حب علي قَالَ فِي العظم واللحم والعصب والعروق أجمعه، قَال: فَقال لَهُ الشعبي أجمعه فبل عَلَيْهِ. قال الشَّيْخ: وفي كتابي بخطي، عنِ ابْن حَمَّاد، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن الجنيدي، حَدَّثني إِبْرَاهِيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا شبابة، حَدَّثَنا عَبد الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ المغيرة بْن سَعِيد الكذاب يَقُول إن اللَّه يأمر بالعدل علي بْن أَبِي طالب والإحسان فاطمة وإيتاء ذي القربي الحسن، وَالحُسَين وينهى عن الفحشاء كَانَ أَبُو بَكْر من أفحش الناس والمنكر عُمَر بْن الخطاب كذب عليه لعنه الله. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بن حميد، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنِ الأَعْمَش قَالَ أدركت الناس يسمونهم الكذابين ثُمّ قَالَ، ولاَ عليكم ان لا تذكروا ذلك عني فإني لا آمنهم أن يقولوا وجدنا الأَعْمَش مع امرأة. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، حَدَّثَنا يوسف القطان، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيد الطيالسي، عَن أَبِي عَوَانة، عَنِ الأَعْمَش قَالَ أتاني المغيرة بْن سَعِيد فجلس بين يدي فذكر عليا وذكر الأنبياء ففضله عليهم ثُمّ، قَال: كَانَ علي بالبصرة فأتاه أعمى فمسح يده على عينيه فأبصر ثُمَّ قَالَ لَهُ تحب أن ترى الكوفة فَقَالَ نعم فأمر بالكوفة فحملت إليه حَتَّى نظر إليها ثُمّ قَالَ لَهَا ارجعي فرجعت فقلت سبحان اللَّه العظيم سبحان اللَّه العظيم فلما رأى إنكاري عليه تركني وقام. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَة الضرير، عَنِ الأَعْمَش قَالَ أتاني المغيرة بْن سَعِيد فوثب وثبة فصار فِي قبلة البيت فقلت ما شأنك فَقَالَ إن حيطانكم هَذِهِ نجسة قلت والله لأسألنه اليوم قلت كَانَ علي يحيي الموتى قَالَ إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لو شاء لأحيا عادا وثمودا قلت ومن أين علمت ذاك قَالَ لأني أتيت رجلا من أهل البيت فتفل فِي فيِّ فما بقي شيء إلاَّ وأنا أعلمه. قال الأَعْمَش وكان من ألحن الناس كَانَ يَقُول كيف الطريق إِلَى بنو حرام قَالَ ثُمَّ تنفس الصعداء فقلت ما شأنك قَالَ طوبى لمن روي من ماء الفرات قلت وهل لنا شراب غيره قَالَ إني لا أشرب منه قلت من أين تشرب قَالَ من بئر لبعض هؤلاء المرجئة يغطيها فأنا أشرب منها. قال الشَّيْخ: والمغيرة بْن سَعِيد هذا لم يكن بالكوفة ألعن منه فيما يروى عَنْهُ من التزوير على علي بْن أَبِي طالب وعلى أهل البيت، وَهو دائما يكذب عليهم، ولاَ أعرف لَهُ من الأحاديث مسندا»

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال (8/ 71)