Life and news«سَمِعَ أرطاة بن المنذر الشامي روى عنه عيسى بن سليمان. أبو المنبذر صَاحَبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يَكُونُ بِأَفْرِيقِيَّةَ عَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (قَالَ مَنْ قَالَ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا فَأَنَا الزَّعِيمُ لآخُذَنَّ بِيَدِهِ فَأُدْخِلَنَّهُ الْجَنَّةَ (قَالَه رشدين بْن سعد عَنْ حيي بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الحبلي عن ابن المنبذر . باب النون باب نعمان منهم»

التاريخ الكبير · التاريخ الكبير (8/ 74)

Life and news«روى عن الوضين بن عطاء وأرطاة بن المنذر روى عنه مؤمل بن اهاب سمعت أبي يقول ذلك ويقول: لا ادرى هو هذا البصري أو شامي وافق اسمه اسم البصري. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى معان»

الجرح والتعديل · الجرح والتعديل (8/ 421)

Criticism«قال ابن حبان: منكر الحديث جدا.»

لسان الميزان · لسان الميزان (8/ 146)

Criticism«من أهل حمص يروي عَن الْوَضِين بن عَطاء وَأهل بَلَده مُنكر الحَدِيث جدا لَا يشبه حَدِيثه حَدِيث الْأَثْبَات أستحب مجانبة مَا انْفَرد من الرِّوَايَات رَوَى عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَزْيَدٍ الْمَذْحِجِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَنَّهُ لَا يُجْتَنَى مِنَ الشَّوْكِ الْعِنَبُ كَذَلِكَ لَا يَنَالُ الْفُجَّارُ مَنَازِلَ الأَبْرَارِ أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُكَبَّرُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ قَالَ حَدثنَا الْوَضِين بن عَطاء»

المجروحين · المجروحين (3/ 41)

Criticism«عن الوضين بن عطاء. قال ابن حبان: منكر الحديث جدا. مؤمل بن إهاب، حدثنا مكبر، عن الوضين، عن يزيد بن مزيد المذحجي، عن أبي ذر - مرفوعاً - قال: كما أنه لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينال الفجار منازل الابرار. ومكبر بموحدة في غير نسخة»

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال (4/ 177)