Hadith Search the texts and narratorsCtrl K
What the critics said of him

4th century AH

  1. 322
    العقيليd. 322 AH · 2 sayings
    Early

    Criticism«قال العقيلي: مجهول، لا يقيم الحديث من جهته»

    لسان الميزان · لسان الميزان (5/ 147)

    Criticism«عَنْ مَالِكٍ مَجْهُولٌ أَيْضًا، لَا يُقِيمُ الْحَدِيثَ مِنْ جِهَتِهِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْعُذْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَأَعْرَبَ فِيهِ كَانَتْ لَهُ دَعْوَةٌ عِنْدَ اللَّهِ مُسْتَجَابَةٌ إِنْ شَاءَ عَجَّلَهَا فِي الدُّنْيَا وَإِنْ شَاءَ أَخَّرَهَا فِي الْآخِرَةِ» وَأَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْعُذْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ أَرْضًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ، وَكَتَبَ لَهُ بِهَا فَأَسْلَمَ، ثُمَّ أَتَى قَوْمَهُ فَقَالَ لَهُمْ: «أَسْلِمُوا فَقَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ رَجُلٍ يُعْطِي عَطِيَّةَ مَنْ لَا يَخَافُ الْفَاقَةَ» لَيْسَ لَهُمَا جَمِيعًا أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَلَا يُتَابَعُ هَذَا الشَّيْخُ عَلَيْهِمَا، أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ النَّاسِ عَنْ ثِقَةٍ، وَأَمَّا الثَّانِي فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْكَلَامِ»

    الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير (2/ 351)

  2. 365
    Ibn Adi al-Jurjanid. 365 AH · 2 sayings
    Early

    Life and news«وهذا منكر عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة لا يرويه عنه غير عبد الرحمن بن يحيى هذا وعبد الرحمن غير معروف»

    الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (5/ 472)

  3. 374
    الأزديd. 374 AH · 1 saying
    Early

    Criticism«وذكره الأزدي فقال: متروك لا يحتج بحديثه»

    لسان الميزان · لسان الميزان (5/ 147)

  4. 378
    أبو أحمد الحاكمd. 378 AH · 1 saying
    Early

    Life and news«وأورد له الحاكم أبو أحمد حديثا عن يونس بن يزيد الأيلي وقال: لا يعتمد على روايته»

    لسان الميزان · لسان الميزان (5/ 147)

  5. 385
    al-Daraqutnid. 385 AH · 1 saying
    Early

    Criticism«وأخرجه الدارقطني في " غرائب مالك " واستنكره، وأخرج عنه بهذا الإسناد أحاديث أخرى، وقال: تفرد بها عن مالك، وليس هو بقوي. وقال في موضع آخر: ضعيف، وسمى جده سعيدا، ووصفه في طريق أخرى بأنه مدني»

    لسان الميزان · لسان الميزان (5/ 147)

8th century AH

  1. 748
    al-Dhahabid. 748 AH · 1 saying
    Later

    Criticism«عن مالك. قال العقيلي: مجهول لا يقيم الحديث من جهته. علي بن حرب الطائى، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا مالك، عن عبد الرحمن ابن القاسم، عن أبيه، عن عائشة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قرأ القرآن فأعرب فيه كانت له دعوة عند الله مستجابة..الحديث. وبه: عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - مرفوعاً: إذا أراد الله أن يخلق من النطفة خلقا قال ملك الارحام: أي رب، شقى أم سعيد؟ أحمر أم أسود؟ ذكر أم أنثى؟ فيكتب بين عينيه ما هو لاق حتى النكبة ينكبها»

    ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال (2/ 597)

9th century AH

  1. 852
    Ibn Hajar al-Asqalanid. 852 AH · 1 saying
    Later

    Life and news«روى عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن شداد بن أوس رفعه: " الوضوء شطر الإيمان، والسواك شطر الوضوء " وهي زيادة منكرة»

    لسان الميزان · لسان الميزان (5/ 147)

Death not dated yet

  1. Tawfiq b. ʿAbd Allah al-Zantani1 saying