داود بن عبد الرحمن بن العطار

وقال أبو جعفر الطحاوي: أخبرني أحمد بن محمد الشافعي، قال: سمعت عمي إبراهيم بن محمد الشافعي، يقول: ما رأيت أحدا أعبد من الفضيل بن عياض، ولا رأيت أحدا أورع من داود بن عبد الرحمن العطار، ولا رأيت أحدا أفرس في الحديث من سفيان بن عيينة

وقال إبراهيم بن محمد الشافعي: ما رأيت أحدا أعبد من الفضيل بن عياض، ولا أورع من داود بن عبد الرحمن، ولا أفرس في الحديث من ابن عيينة

وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح

وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح.

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن داود بن عبد الرحمن العطار فقال: لا بأس به، صالح

وفي «كتاب الآجري » عن أبي داود: داود العطار ثقة، يقال له: ابن النصراني. وفي موضع آخر: سألت أبا داود عن داود العطار، ومحمد بن مسلم الطائفي في عمرو بن دينار ؟ فقدم داود، وقال: الطائفي ربما أسند

وقال الآجري عن أبي داود: ثقة

وكان متقنا، مات سنة أربع وسبعين ومائة، وكان أبوه نصرانيا يتطيب فأسلم، وهو من أهل الشام وقدم مكة، وولد له بها داود ابنه سنة مائة، وصار من فقهاء أهل مكة ومحدثيهم

وفيه يبين أن المزي لم ينقله من أصل كتاب «الثقات»، إذ لو نقله من أصل لرأى فيه ما ذكره زيادة على ابن حبان من خارج، ولرأى فيه زيادة في التوثيق وهو: داود بن عبد الرحمن العطار، من أهل مكة، كنيته أبو سليمان، وكان متقنا، مات سنة أربع وسبعين ومائة، وولد بمكة سنة مائة، وصار من فقهاء أهل مكة ومحدثيهم. فهذا كما ترى ذكر مولده فلا حاجة إلى ذكره من عند غيره، وفيه زيادة الإتقان والفقه.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

قال ابن حبان: مات سنة أربع وسبعين. قلت: وذكر مولده سنة مائة بمكة. قال: وكان متقنا من فقهاء أهل مكة

لم يثبت أن ابن معين تكلم فيه

ثقة،

ووثقه أيضا البزار

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر إلا يزيد بن هارون وابن نمير، وإنما يرويه الناس عن يحيى عن نافع مرسلا. ولا نعلم رواه عن موسى بن عقبة إلا داود بن عبد الرحمن، وهو ضعيف. والحديث إنما يرويه عبيد الله والحجاج، عن نافع، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه. وهو الصواب.

وقال ابن خلفون وهو ثقة، قاله أبو بكر البزار وغيره

صح

ثقة

وقال العجلي: مكي ثقة

وقال العجلي: مكي ثقة

قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: ذكر أبو عبد الله الحاكم أن يحيى بن معين قال: داود بن عبد الرحمن العطار ضعيف

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة

ونقل الحاكم، عن ابن معين تضعيفه

حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: داود بن عبد الرحمن العطار ثقة

وفي «كتاب ابن الجوزي»: قال الأزدي يتكلمون فيه

وقال الأزدي: يتكلمون فيه

قال ابن سعد: كان أبوه نصرانيا طبيبا، وتوفي داود سنة أربع وسبعين، وكان كثير الحديث

وكذا قال ابن سعد في تاريخ وفاته، وقال: كان كثير الحديث

قال الشافعي: ما رأيت أورع من داود

سَمِعَ ابْن جريج وابن خثيم، روى عنه ابن المبارك وأَحْمَد بْن يونس

عن القاسم بن أبي بزة. وعمرو بن دينار، وجماعة. وعنه الشافعي، وقتيبة وعدة. وثقه ابن معين. وقال إبراهيم بن محمد الشافعي: ما رأيت أعبد من الفضيل، ولا أورع من داود العطار. وقال الحاكم: قال يحيى بن معين: ضعيف الحديث وقال الأزدي: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح

ثِقَة

قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكي قال: كان عبد الرحمن أبو داود العطار نصرانيا. وكان رجلا من أهل الشام. وكان يتطبب. فقدم مكة فنزلها وولد له بها أولاد فأسلموا. وكان يعلمهم الكتاب والقرآن والفقه. ووالي آل جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف. وولد داود بن عبد الرحمن سنة المائة. وكان أبوه عبد الرحمن يجلس في أصل منارة المسجد الحرام من قبل الصفا. فكان يضرب به المثل يقال: أكفر من عبد الرحمن. لقربه من الأذان والمسجد ولحال ولده وإسلامهم. وكان يسلمهم في الأعمال السرية ويحثهم على الأدب ولزوم أهل الخير من المسلمين. وهلك داود بن عبد الرحمن بمكة سنة أربع وسبعين ومائة. وكان كثير الحديث

روى عن إبراهيم بن ميمون الصائغ، وداود بن شابور، وسليم بن مسلم الخشاب المكى، وطلحة بن عمرو المكى، وعبد الله بن المبارك، وهو من أقرانه، وابن جريج، ومعمر بن راشد، وهشام بن عروة، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن محمد الشافعى، وإبراهيم بن أبى الوزير، وأحمد ابن عبد الله بن يونس، وأشهب بن عبد العزيز، وحميد بن عبد الرحمن، وخلف بن هشام البزار، وداود بن عمرو الضبى، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن المبارك، وهو من أقرانه، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن وهب، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن إدريس الشافعى، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، ويحيى بن يحيى النيسابورى، وغيرهم. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس، صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان أبوه نصرانيًا يتطيب، من أهل الشام. وقال أبو القاسم الطبرى اللالكائى: كان عبد الرحمن والد داود نصرانيًا عطارًا بمكة، وكان يحض بنيه على قراءة القرآن ومجالسة العلماء، وكان أهل مكة يقولون: أكفر من عبد الرحمن، يضربون به المثل. وقال أبو جعفر الطحاوى: أخبرنى أحمد بن محمد الشافعى، قال: سمعت عمى إبراهيم بن محمد الشافعى يقول: ما رأيت أحدًا أعبد من الفضيل بن عياض، ولا رأيت أحد أورع من داود بن عبد الرحمن العطار، ولا رأيت أفرس فى الحديث من سفيان بن عيينة. قال ابن حبان: مات سنة أربع وسبعين ومائة. وقال غيره: مات بمكة سنة خمس وسبعين ومائة. يروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى