حماد بن يحيى

وقال أبو حاتم: لا بأس به

وقال أبو حاتم: لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن حماد بن يحيى فقال: لا بأس به.

ثقة، قال أبو داود: يخطئ كما يخطئ الناس

وقال الأجري، عن أبي داود: يخطئ كما يخطئ الناس

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود وذكر حمادا الأبح، فقال: يخطئ كما يخطئ الناس

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: قال أبي: حماد الأبح صالح الحديث ما أرى به بأسا

قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث، ما أرى به بأسا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: صالح الحديث ما أرى به بأسا.

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات

يخطئ ويهم

وذكره ابن حبان في " الثقات ". قلت: وقال: يخطئ ويهم

صدوق يخطئ،

قال ابن عدي: وله غير ما ذكرت أحاديث حسان، وهو ممن يكتب حديثه.

قال ابن عدي: أمليت هذا الحديث من حفظي وهو كما قال أحمد بن حفص على المعنى إن شاء الله

وقال أيضا: قال السعدي: روى عن الزهري حديثا معضلا، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي. وقال ابن عدي: حدثنا أحمد بن حفص، حدثنا جبارة، حدثنا حماد بن يحيى، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " يعمل برهة بكتاب الله. . " الحديث. كأن السعدي عنى هذا

قال ابن عدي: ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه

ثقة، قال أبو داود: يخطئ كما يخطئ الناس

وقال البخاري: قال أبو بكر بن أبي الأسود، عن عبد الرحمن بن مهدي: كان من شيوخنا، نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء

وقال البخاري: قال أبو بكر بن أبي الأسود، عن عبد الرحمن بن مهدي: كان من شيوخنا نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء

وقال الترمذي: ويروى عن ابن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى ويقول: كان من شيوخنا

قال البخاري: حماد بن يحيى ؛ أبو بكر الأبح، قال ابن أبي الأسود: عن ابن مهدي قال: كان من شيوخنا

وقال الترمذي: ويروى عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى ويقول: كان من شيوخنا

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة

قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث، ما أرى به بأسا

ثنا ابن أبي بكر، عن عباس قال: سألت يحيى، عن حديث حماد بن يحيى الأبح فقال: ثقة

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: فحماد الأبح ؟ فقال: ليس به بأس.

أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: حماد بن يحيى الأبح ثقة

وقال أيضا: أخبرنا ابن أبي بكر قال: حدثنا عباس قال: سألت يحيى، عن حديث حماد بن يحيى الأبح، فقال: ثقة. فقلت: قد روى حديثا عن أبي إسحاق (قد) عن عكرمة، عن ابن عباس قال: " الغلام قتله الخضر طبع كافرا ". فقال: هكذا حدثناه حماد الأبح، وغيره يقول: عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، ولا أرى الحديث إلا حديث سعيد بن جبير، وروى له أحاديث أخر، ثم قال: ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان، وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى: ليس به بأس

وقال الدوري: سألت يحيى عن حديث حماد بن يحيى، فقال: ثقة. فقلت له: قد روى عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا. قال: هكذا حدثناه حماد الأبح وغيره، يقول: عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير.

وقال أبو حفص الأبار: أول ما طلبت الحديث رأيت كهولا من أهل الحديث يتقون حديثه

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.

وهذا الحديث خطأ إنما خطأه من حماد بن يحيى، لأنه لين الحديث والحديث الصحيح إنما رواه يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل

وقال البزار ليس بالقوي

وقال أبو بشر بن حماد الدولابي: يهم في الشيء بعد الشيء. وقال أيضا: قال السعدي: روى عن الزهري حديثا معضلا، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي.

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: حماد بن يحيى الأبح روى عن الزهري حديثا معضلا، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي.

وقال أبو بشر بن حماد الدولابي: يهم في الشيء بعد الشيء. وقال أيضا: قال السعدي: روى عن الزهري حديثا معضلا، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي.

وقال الدولابي: يهم في الشيء بعد الشيء

سمعت ابن حماد يقول: حماد بن يحيى أبو بكر الأبح يهم في الشيء بعد الشيء