Criticism«حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: أبو داود النخعي ليس بشيء، يكذب، يضع الحديث.»

الجرح والتعديل · الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 132)

Criticism«وقال ابن عبد البر: هو عندهم كذاب، يضع الحديث، كذبه يحيى وأحمد وقتيبة وشريك وإسحاق، وتابعهم سائر أهل العلم بالحديث، وتركوا حديثه»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Life and news«وقال ابن المديني: كان من الدجالين»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Criticism«قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: كان يضع الحديث»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Criticism«حدثنا علي بن أحمد بن سليمان [قال: ثنا إبراهيم بن يعقوب قال: قال لي أحمد بن حنبل: أبو داود سليمان] بن عمرو النخعي كذاب، قدمت إليه فقال: حدثنا يزيد، عن مكحول، وقال: ثنا يزيد بن أبي حبيب، فقلت له: أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال: يا أحمق، لم أقل لك حتى أعددت له جوابا، لقيته بالباب والأبواب تراني قلته حتى أعددت له جوابا»

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (4/ 217)

Criticism«وقال البخاري: متروك، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Criticism«ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الكوفي، متروك الحديث، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب.»

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (4/ 217)

Criticism«كان يضع الحديث سمعت ابن حنبل يقول أتوه فقال فلان عن إبراهيم وفلان عن الشعبي ويزيد بن أبي حبيب عن مكحول فقالوا له يا أبا داود يزيد بن أبي حبيب أين كنت رأيته فقال يا أحمق تراني قلته ولم أعد له جوابا رأيته بالباب والأبواب ثم يقول أحمد يزيد ما كان يصنع بالباب والأبواب فانظر إلى جسارته وجرأته وتهاونه ببليته»

أحوال الرجال · أحوال الرجال (ص 330)

Life and news«حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن سليمان بن عمرو فقال: كان آية. وذكر عنه أشياء منكرة، وغلظ القول فيه جدا»

الجرح والتعديل · الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 132)

Criticism«حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: كان في النخع شيخان ضعيفان يضعان الحديث ويفتعلان، أحدهما سليمان بن عمرو النخعي، وهو ذاهب الحديث، متروك الحديث، كان كذابا، وامتنع من قراءة حديثه»

الجرح والتعديل · الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 132)

Criticism«وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: سليمان بن عمرو أبو داود النخعي، متروك الحديث.»

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (4/ 217)

Criticism«مَتْرُوك الحَدِيث»

الضعفاء والمتروكون · الضعفاء والمتروكون (ص 48)

Life and news«حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْحُدَّانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ، وَسُئِلَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ النَّخَعِيِّ، قَالَ: هِيهِ، أَخُوهُ كَانَ لِي صَدِيقًا، وَكَانَ فَصِيحًا. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ، وَقَالَ قُتَيْبَةُ: هُوَ مَعْرُوفٌ بِالْكَذِبِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو، وَكَانَ كَذَّابًا. سُئِلَ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْهُ فَقَالَ: ذَاكَ كَذَّابُ النَّخَعِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ؟ فَقَالَ: يَا مَائِقُ، تَرَانِي قُلْتُ إِلَّا وَقَدْ أَعْدَدْتُ لَهُ جَوَابًا، لَقِيتُهُ بِالْبَابِ وَالْأَبْوَابِ، قَالَ أَبِي: وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ كَانَ بِمِصْرَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ وَذَكَرَ أَبَا دَاوُدَ النَّخَعِيَّ، فَقَالَ: أَتَوْهُ، فَقَالَ: فُلَانٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَفُلَانٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، فَقَالُوا لَهُ: يَا أَبَا دَاوُدَ، يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّى كَتَبْتَ عَنْهُ؟ فَقَالَ: يَا أَحْمَقُ، تَرَانِي قُلْتُهُ وَلَمْ أَعُدَّ لَهُ جَوَابًا؟ رَأَيْتُهُ بِالْبَابِ وَالْأَبْوَابِ، ثُمَّ يَقُولُ أَحْمَدُ: يَزِيدُ مَا كَانَ يَصْنَعُ بِالْبَابِ وَالْأَبْوَابِ؟ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدَ بْنَ مُوسَى عَنْ أَبِي دَاوُدَ النَّخَعِيِّ، فَقَالَ: قُلْتُ لَهُ: يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَيْنَ لَقِيتَهُ؟ فَقَالَ: مَا حَدَّثْتُ عَنْهُ حَتَّى هَيَّأْتُ لَهُ الْجَوَّابَ، لَقِيتُهُ بِالْبَابِ وَالْأَبْوَابِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو، وَكَانَ رَجُلَ سُوءٍ كَذَّابًا خَبِيثًا قَدَرِيًّا، وَلَمْ يَكُنْ بِبَغْدَادَ رَجُلٌ إِلَّا هُوَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي دَاوُدَ النَّخَعِيِّ، كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ. وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ النَّخَعِيَّ وَكَانَ عِنْدَ دَرْبِ الْبَقَرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ خُصَيْفًا وَخُصَافًا، وَمِخْصَفًا، كَانَ أَكْذَبَ النَّاسِ، وَاسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو»

الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير (2/ 134)

Criticism«وقال ابن حبان: أبو داود النخعي بغدادي، كان رجلا صالحا في الظاهر ؛ إلا أنه كان يضع الحديث وضعا، وكان قدريا»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Criticism«من أهل بَغْدَاد كَانَ ينزل عِنْدَ درب الْبَقر يَرْوِي عَن أَبِي حَازِم وَغَيره وَكَانَ رجلا صَالحا فِي الظَّاهِر إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يضع الحَدِيث وضعا وكا قدريا لَا تحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَى عَلَى جِهَة الاختبار وَلَا ذكره إِلَّا من طَرِيق الِاعْتِبَار ثَنَا مَكْحُول ثَنَا أَبُو الْحسن الرَّهَاوِيُّ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ الْجَبَّارِ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ النَّخَعِيِّ وَمَا يُذْكَرُ مِنْ فَضْلِهِ قَالَ كَانَ أَطْوَلَ النَّاسِ قِيَامًا بِلَيْلٍ وَأَكْثَرَهُمْ صِيَامًا بِنَهَارٍ وَكَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَضْعًا قَالَ أَبُو حَاتِم رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَيْضُ عَشْرٌ فَمَا زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ وَالنِّفَاسُ عَشْرٌ فَمَا زَاد فَهِيَ متسحاضة ثَنَا بن قُتَيْبَةَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْوَاسِطِيُّ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرو»

المجروحين · المجروحين (1/ 333)

Criticism«قال الشيخ: وسليمان بن عمرو اجتمعوا على أنه يضع الحديث.»

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (4/ 217)

Praise«. وهذان الحديثان عن يزيد بن يزيد بن جابر، وضعهما سليمان بن عمرو، وإن كان إبراهيم بن زكريا راوي الحديث الثاني فيه ضعف، فإنه خير من سليمان بن عمرو بكثير»

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (4/ 217)

Life and news«وقال الحاكم: لست أشك في وضعه للحديث، على تقشفه وكثرة عبادته.»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Criticism«وقال ابن عبد البر: هو عندهم كذاب، يضع الحديث، كذبه يحيى وأحمد وقتيبة وشريك وإسحاق، وتابعهم سائر أهل العلم بالحديث، وتركوا حديثه»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Life and news«سَكَن بَغداد، وحَدَّث بها عن أبي حازم سلمة بن دينار، وعبد الملك بن عمير، ومختار بن فلفل ومعبد بن خالد الجدلي، ومهاجر أبي الحسن، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري، وسالم الأفطس، ويزيد بن أبي حبيب. رَوَى عنه عمار بن أبي مالك الجنبي، وبشر بن محمد بن أبان السكري، ويحيى بن أيوب العابد، وأبو الربيع الزهراني، وسلم بن المغيرة الأزدي. وكان أبو داود ابن عم شريك بن عبد الله القاضي. أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أحمد الجواليقي، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن حفص بن عمر بن عبد العزيز، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا أبو داود النخعي، عن أبي حازم، عن ابن عباس، قال: عمل الأبرار من الرجال الخياطة، وعمل الأبرار من النساء المغزل. كذا رواه يحيى بن أيوب عن أبي داود، وخالفه سلم بن المغيرة، فرواه عن أبي داود عن أبي حازم عن سهل بن سعد مرفوعا؛ أخبرناه الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا إسماعيل بن العباس بن مهران، قال: حدثنا عباد بن الوليد، قال: حدثنا سلم بن المغيرة، قال: حدثنا أبو داود النخعي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد أن النبي ﷺ قال: عمل الأبرار من رجال أمتي الخياطة، وأعمال الأبرار من النساء المغزل. وكذا رواه عبد الله بن إسحاق المدائني عن عباد بن الوليد. أخبرنا أحمد بن عبد الواحد الوكيل، قال: أخبرنا إسماعيل بن سعيد المعدل، قال: حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي، قال: حدثني أبو سلمة الواسطي قال: قال إسحاق الأزرق: كنا عند شريك بن عبد الله، فجاء ابن عمه أبو داود النخعي فجرى شيء من ذكر علي بن أبي طالب، فقال أبو داود: نعم الرجل علي، فقام إليه شريك فقال: ألمثل علي تقول هذا؟ قال أبو داود: يا جاهل إن الله أثنى على نفسه فقال: فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ، وأثنى على نبيه فقال: نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ، فقال شريك: وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً. أخبرنا الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا يحيى بن أيوب قال: بلغني أن أبا داود كان في مسجد الرسول ﷺ قائما يصلي، وابن أبي حازم قاعد، قال: فقال لي الذي حدثني: أنا قلت لابن أبي حازم: كم كان حديث أبيك يا أبا تمام؟ قال: والله ما عددتها. قال: قلت: ترى هذا الشيخ يحدث عنه بأكثر من ألف حديث، قال: فبعث إليه فدعي، فأتاه وهو قريب من قبر النبي ﷺ فسلم على النبي ثم ذكر محامده، ثم بدأ بأبي بكر فذكر منه محامد، وبعمر مثل ذلك، قال: فأطرق ابن أبي حازم، ثم التفت إلينا فسلم وقعد، قال: وابن أبي حازم مطرق لما رأى منه ومن لسانه. قال: قلت له: يا أبا داود إني ذكرت لأبي تمام أنك تروي ألف حديث عن أبي حازم فأنكر ذلك، قال: وكيف ينكر ذلك؟ فلقد كان يكرمني، وكنت آتيه، وكان اسم خادمه فلانة، وكان وكان، فعدد من هذا أشياء حتى كأنه الساعة خرج من بيتهم، ثم التفت إلى ابن أبي حازم، فقال: فلكأني بك تدرج بين أيدينا. قال: فأخذ ابن أبي حازم يعجب، وقال: لا عليك أيها الشيخ أن تكثر. قال: فقام وتركنا. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو الليث نصر بن القاسم الفرائضي، قال: حدثنا المفضل بن غسان الغلابي، قال: حدثنا المعيطي عن شريك قال: ذكر له أبو داود النخعي فقال: كذاب النخع. قال أبو عبد الرحمن، يعني الغلابي: وسئل عنه يحيى بن معين. فقال: قد كان له أب ثقة. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: حدثني محمد بن إدريس قال: سمعت أبا الوليد يقول: سمعت شريكا يقول: ما لقينا من ابن عمنا، يعني سليمان بن عمرو، يكذب على رسول الله ﷺ . وقال سعيد: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة قال: سمعت أبا الوليد يقول: أتيت سليمان بن عمرو فجلست إليه فقلت لقوم معي: ننظر هل لما يقال فيه أصل؟ فجلسنا إليه، فقال: حدثنا سليمان التيمي عن أنس، قال: من قاد أعمى أربعين خطوة. فقلت لهم: قوموا من عند هذا الكذاب. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبو معمر، قال: سئل شريك عن أبي داود النخعي، قال: ذاك كذاب. قال: وحدثني أبو معمر قال: حدثني رجل قال: أتيت أبا داود النخعي فوجدته يحدث بأصناف سعيد بن أبي عروبة يقول: حدثنا سالم عن سعيد بن جبير، وحدثنا عبد الملك بن عمير، يضع لها أسانيد. قال أبو معمر: وكان كذابا، يعني أبا داود النخعي. قال أبو معمر: وكان بشر المريسي ممن أخذ من أبي داود النخعي رأي جهم. قال أبو معمر: وكان كذابا جهميا. أخبرني علي بن محمد المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني قال: سألت أبي، قلت له: فأبو داود النخعي؟ قال: كان يضع الحديث. وقال عبد الله في موضع آخر: سمعت أبي يقول: أخبرني سهل بن حسان، قال: كان في حجر أبي داود النخعي كتاب فيه مصنف ابن أبي عروبة، وهو يركب عليه الأسانيد، يقول: حدثنا خصيف، وحدثنا حصين، وحدث عن مشيخة حسبت مولده وموتهم فإذا موتهم قبل مولده، منهم معبد بن خالد، ومهاجر أبو الحسن. وقال عبد الله مرة أخرى: سمعت أبي يقول: أبو داود النخعي كان يحدث عن الناس، وهو من الدجالين. روى أبو داود عن مهاجر أبي الحسن، وزيد بن سعد، وشريك بن عبد الله، ومشايخ ماتوا قبل أن يولد. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني، قال: سألت أبي عن أبي داود النخعي، فقال: كان من الدجالين. وسمعت أبي يقول: دخلت عليه، يعني أبا داود ببغداد وليس في بيته إلا بوري وودٌ عليه ثيابه والكتب، فجعل يحدثنا، فاتهمته، فقلت له: عكرمة إن النبي ﷺ نهى عن طعام المتباريين؟ فقال: حدثنا خصيف عن عكرمة. فبان أمره ولم يرو هذا غير الزبير بن الخريت. أخبرنا البرقاني، قال: حدثني محمد بن العباس الخزاز، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري، قال: حدثنا جعفر بن درستويه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو داود النخعي كذاب النخع. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان البزاز المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: المعروفون بالكذب ووضع الحديث: أبو داود النخعي، وذكر جماعة غيره. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان ببغداد قوم يضعون الحديث، منهم أبو داود النخعي سليمان بن عمرو، وكان لأبي داود أبُ ثقة. أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وأبو داود النخعي اسمه سليمان بن عمرو، وكان رجل سوء كذابا خبيثا قدريا، ولم يكن ببغداد رجل إلا وهو خير من أبي داود النخعي، كان يضع الحديث. قرأت في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد الصيرفي أنه سمعه من أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم وذهب أصله به، ثم أخبرني العتيقي قراءة، قال: أخبرنا عثمان بن محمد المخرمي، قال: أخبرني الأصم أن العباس بن محمد بن حاتم حدثهم، قال: سمعت يحيى يقول: سمعت أبا داود النخعي، وكان عند درب البقر، يقول: سمعت خصيفا وخصافا ومخصفا! قال يحيى: وكان أكذب الناس. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال: قال يحيى بن معين أبو داود النخعي كذاب. قال: يحيى بن معين: وأخبرني رجل كان صدوقا أنه نزل عليه باب الكرخ، فقال: كان عنده أصحاب الحديث يوما وهو يملي عليهم، قال: فاطلعت فإذا في حجره كتاب من كتب أبي حنيفة، وهو يملي عليهم: خصيف عن سعيد بن جبير وسالم عن سعيد، يعني معناه أنه يضع لكل مسألة إسنادا. دفع إليَّ محمد بن أحمد بن رزق كتابه الذي سمعه من مكرم بن أحمد القاضي فنقلت منه، ثم أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى، قال: أخبرنا مكرم، قال: حدثنا يزيد بن الهيثم، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو داود النخعي رجل سوء كذاب يضع الأحاديث، انصرفنا من عند هشيم ونحن في أبواب من الطلاق، فقال: ليس منها شيء إلا وهو عندي بإسناد، كان يدخل ويضع الحديث ويخرج. أخبرني علي بن الحسن بن محمد الدقاق، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: سمعت أبا عبد الله يقول: كان أبو داود النخعي هاهنا شيخ مصفر يصفه، وقال له رجل: أين سمعت من رجل ذكره؟ فقال له: يا مائق تراني لم أعد له جوابا، سمعت منه بالباب والأبواب. قال: وكان أبو داود صاحب جدل يحب الكلام. أخبرنا ابن رزق، وابن الفضل. قالا: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: حدثنا - وفي حديث ابن الفضل: أخبرنا - أحمد بن علي الأبار قال: سألت مجاهد بن موسى عن أبي داود النخعي فقال: قلت له: يزيد بن أبي حبيب أين لقيته؟ فقال: ما حدثت عنه حتى هيأت له الجواب، لقيته بالباب والأبواب. قال مجاهد: دلني على مكان لا أقدر عليه. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا ابن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار قال: أبو داود النخعي سليمان بن عمرو لا شيء. أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البابسيري بواسط، قال: أخبرنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي، قال: قال أبي: كان ببغداد رجال يكذبون ويضعون الحديث منهم أبو داود النخعي. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: حدثني أبو زرعة قال: حدثنا أبو علي القهستاني عن إسحاق بن راهويه، قال: جلست إلى سليمان بن عمرو، فقلت: ما تقول في الراهن والمرتهن يختلفان؟ فقال: حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، وحدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قالا: القول قول الراهن. فقلت: لا أرى في الدنيا أكذب من هذا. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا سهل بن أبي سهل الواسطي، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: وأبو داود سليمان بن عمرو النخعي كان كذابا يضع الحديث، يحدث عن معبد بن خالد، ومهاجر أبي الحسن، وهؤلاء قد ماتوا قبل مولده، وكان يأخذ مصنف ابن أبي عروبة فيضع لكل حديث إسنادا. وأخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: سليمان بن عمرو الكوفي أبو داود النخعي العامري معروف بالكذب. أخبرنا ابن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: أبو داود النخعي اسمه سليمان بن عمرو قدري رجل سوء كذاب كان يكذب مجاوبة، قال إسحاق: أتيناه فقلنا له: أيش تعرف في أقل الحيض وأكثره، وما بين الحيضتين من الطهر؟ فقال: الله أكبر حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن النبي ﷺ ، وحدثنا أبو طوالة عن أبي سعيد الخدري، وجعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ ، قال: أقل الحيض ثلاث وأكثره عشر، وأقل ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما. وكان هو وأبو البختري يضعون الحديث. أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا علي بن محمد بن جعفر المالكي، قال: حدثنا عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان ببيروت، قال: أخبرنا أبو الجهم المشغرائي. وحدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قالا: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: أبو داود سليمان بن عمرو النخعي كان يضع الحديث. أخبرنا البرقاني، قال: قال محمد بن العباس الهروي، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه، قال: أخبرنا صالح بن محمد بن عمرو الأسدي، قال. وأخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد الفقيه البخاري قال: قال صالح بن محمد: أبو داود النخعي اسمه سليمان بن عمرو كوفي كان يضع الحديث. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب، قال: حدثنا أبي، قال: سليمان بن عمرو النخعي أبو داود متروك الحديث. أخبرني الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: سليمان بن عمرو يروي عنه عبد الله بن رجاء، هو سليمان النخعي أبو داود متروك الحديث»

تاريخ بغداد · تاريخ بغداد (10/ 20)

Criticism«الكذاب»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Life and news«ومن مناكيره ما رواه المسيب بن واضح عنه، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس رضي الله عنه، مرفوعا " لا خير لك في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذي ترى له ".»

لسان الميزان · لسان الميزان (9/ 64)

Criticism«قلت: الكلام فيه لا يحصر، فقد كذبه ونسبه إلى الوضع من المتقدمين والمتأخرين ممن نقل كلامهم في الجرح، أو ألفوا فيه فوق الثلاثين نفسا»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Life and news«قلت: وهو أقدم من شيخ الشافعي»

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة · تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 616)

Criticism«وقال ابن عبد البر: هو عندهم كذاب، يضع الحديث، كذبه يحيى وأحمد وقتيبة وشريك وإسحاق، وتابعهم سائر أهل العلم بالحديث، وتركوا حديثه»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Criticism«ثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: أبو داود النخعي اسمه سليمان بن عمرو، وكان كذابا، سئل شريك بن عبد الله، فقال: ذاك كذاب النخع.»

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (4/ 217)

Criticism«وقال البخاري: متروك، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Criticism«ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الكوفي، متروك الحديث، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب.»

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (4/ 217)

Criticism«ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الكوفي، متروك الحديث، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب.»

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (4/ 217)

Criticism«وقال ابن عبد البر: هو عندهم كذاب، يضع الحديث، كذبه يحيى وأحمد وقتيبة وشريك وإسحاق، وتابعهم سائر أهل العلم بالحديث، وتركوا حديثه»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Life and news«وقال يزيد بن هارون: لا يحل لأحد أن يروي عنه»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Life and news«ثنا حسين بن يوسف البندار، ثنا أبو عيسى الترمذي قال: سمعت موسى بن حزام يقول: سمعت يزيد بن هارون يقول: لا يحل لأحد أن يروي عن سليمان بن عمرو النخعي الكوفي.»

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (4/ 217)

Criticism«وقال ابن وارة: سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول: أتيته فقال: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس رضي الله عنه: من قاد أعمى أربعين خطوة. فقلت: قوموا من عند هذا الكذاب»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Life and news«قال أبو معمر: أخذ بشر المريسي رأي جهم من أبي داود النخعي»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Life and news«حدثنا مكحول البيروتي، حدثنا أبو الحسين الرهاوي: سألت عبد الجبار بن محمد، عن أبي داود النخعي فقال: كان أطول الناس قياما بليل، وأكثرهم صياما بنهار»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 163)

Praise«ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٣/ ١١٠)»

تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب · تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب (1/ 579)