3rd century AH
- 230محمد بن سعدd. 230 AH · 2 sayingsEarly
Life and news«وقال ابن سعد: أسلمت عاتكة بمكة، وهاجرت إلى المدينة، وهي صاحبة الرؤيا المشهورة في قصة بدر»
الإصابة في تمييز الصحابة · الإصابة في تمييز الصحابة (14/ 22)
Life and news«بن قصي. وأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. تزوجها في الجاهلية أبو أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له عبد الله وزهيرا وقريبة. ثم أسلمت عاتكة بنت عبد المطلب بمكة وهاجرت إلى المدينة. وكانت قد رأت رؤيا أفزعتها وعظمت في صدرها فأخبرت بها أخاها العباس بن عبد المطلب وقالت: اكتم على ما أحدثك فإني أتخوف أن يدخل على قومك منها شر ومصيبة. وكانت رأت في المنام قبل خروج قريش إلى بدر راكبا أقبل على بعير حتى وقف بالأبطح ثم صرخ بأعلى صوته: يال عذر انفروا مصارعكم. في ثلاث صرخ بها ثلاث مرات. قالت: فأرى الناس اجتمعوا إليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه إذ مثل به بعيره على ظهر الكعبة فصرخ بمثلها ثلاثا. ثم مثل به بعيره على أبي قبيس فصرخ بمثلها ثلاثا. ثم أخذ صخرة من أبي قبيس فأرسلها فأقبلت تهوي حتى إذا كانت بأسفل الجبل انفضت فما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار من دور مكة إلا دخلته منها فلذة. ولم يدخل دارا ولا بيتا من بيوت بني هاشم ولا بني زهرة من تلك الصخرة شيء. فقال أخوها العباس: إن هذه لرؤيا. فخرج مغتما حتى لقي الوليد بن عتبة بن ربيعة. وكان له صديقا. فذكرها له واستكتمه ففشا الحديث في الناس فتحدثوا برؤيا عاتكة فقال أبو جهل: يا بني عبد المطلب أما رضيتم أن تنبأ رجالكم حتى تنبأ نساؤكم؟ زعمت عاتكة أنها رأت في المنام كذا وكذا فسنتربص بكم ثلاثا فإن يكن ما قالت حقا وإلا كتبنا عليكم أنكم أكذب أهل بيت في العرب. فقال له العباس: يا مصفر استه أنت أولى بالكذب واللؤم منا. فلما كان في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة قدم ضمضم بن عمرو وقد بعثه أبو سفيان بن حرب يستنفر قريشا إلى العير فدخل مكة فجدع أذني بعيره وشق قميصه قبلا ودبرا وحول رحله وهو يصيح: يا معشر قريش. اللطيمة اللطيمة. قد عرض لها محمد وأصحابه. الغوث الغوث. والله ما أرى أن تدركوها. فنفروا إلى عيرهم ومشوا إلى أبي لهب ليخرج معهم فقال: واللات والعزى لا أخرج ولا أبعث أحدا. وما منعه من ذلك إلا إشفاقا من رؤيا عاتكة وإنه كان يقول: رؤيا عاتكة أخذ باليد. وكان من عمات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ممن لم تدرك الإسلام»
4th century AH
- 322العقيليd. 322 AH · 1 sayingEarly
Life and news«قال أبو عمر: اختلف في إسلامها، والأكثر يأبون ذلك، وقال في ترجمة أروى: ذكرها العقيلي في "الصحابة"، وكذلك ذكر عاتكة»
الإصابة في تمييز الصحابة · الإصابة في تمييز الصحابة (14/ 22)
- 385al-Daraqutnid. 385 AH · 1 sayingEarly
Life and news«وقال الدارقطني في كتاب "الإخوة" لها شعر تذكر فيه تصديقها، ولا رواية لها.»
الإصابة في تمييز الصحابة · الإصابة في تمييز الصحابة (14/ 22)
5th century AH
- 463ابن عبد البرd. 463 AH · 2 sayingsEarly
Life and news«قال أبو عمر: اختلف في إسلامها، والأكثر يأبون ذلك، وقال في ترجمة أروى: ذكرها العقيلي في "الصحابة"، وكذلك ذكر عاتكة»
الإصابة في تمييز الصحابة · الإصابة في تمييز الصحابة (14/ 22)
Life and news«(٣) ، اختلف في إسلامها، والأكثرُ يَأْبون ذلك، وقد جرى ذكرها مع أَرْوَى بنتِ عبدِ المطلب في أَوَّلِ هذا الكتابِ (٤) ، ولم يُختلف (٥) في إسلام صَفِيَّةَ»
الاستيعاب في معرفة الأصحاب · الاستيعاب في معرفة الأصحاب (9/ 209)الاستيعاب في معرفة الأصحاب · الاستيعاب في معرفة الأصحاب (9/ 209)
Death not dated yet
- محمد بن إسحاق ابن منده1 saying
Life and news«وقال ابن منده بعد ذكرها في الصحابة:»
الإصابة في تمييز الصحابة · الإصابة في تمييز الصحابة (14/ 22)
- محمد بن خلف الأوريولي1 saying
Life and news«وذكرها ابن فتحون في "ذيل الاستيعاب" واستدل على إسلامها بشعر لها تمدح فيه النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتصفه بالنبوة.»
الإصابة في تمييز الصحابة · الإصابة في تمييز الصحابة (14/ 22)
- محمد بن إسحاق1 saying
Life and news«وأما ابن إسحاق فذكر أنه لم يسلم من عماته - صلى الله عليه وسلم - إلا صفية.»
الإصابة في تمييز الصحابة · الإصابة في تمييز الصحابة (14/ 22)