3rd century AH
- 233Yahya ibn Maind. 233 AH · 4 sayingsEarly
Criticism«كذبه يحيى بن معين»
Criticism«نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: موسى بن مطير كذاب»
2 sayings more
Criticism«ثنا ابن حماد، ثنا عباس عن يحيى قال: موسى بن مطير كذاب.»
Criticism«سَمِعت يحيى يَقُول مُوسَى بن مطير كَذَّاب»
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) · تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 333)
- 241Ahmad ibn Hanbald. 241 AH · 1 sayingEarly
Criticism«وقال أحمد: ضعيف، ترك الناس حديثه»
- 259الجوزجانيd. 259 AH · 2 sayingsEarly
Life and news«سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: موسى بن مطير غير مقنع.»
Life and news«غير مقنع»
- 261العجليd. 261 AH · 1 sayingEarly
Criticism«وقال العجلي: كوفي، ضعيف الحديث، ليس بثقة»
- 264أبو زرعة الرازيd. 264 AH · 1 sayingEarly
Criticism«نا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول لا يقرأ حديث موسى بن مطير، وهو الإسكيف كوفي ضعيف الحديث»
- 277أبو حاتم الرازيd. 277 AH · 2 sayingsEarly
Criticism«وقال أبو حاتم والنسائي وجماعة: متروك»
Criticism«نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن موسى بن مطير فقال: متروك الحديث ذاهب الحديث»
4th century AH
- 303al-Nasaid. 303 AH · 3 sayingsEarly
Criticism«وقال أبو حاتم والنسائي وجماعة: متروك»
Criticism«وقال النسائي: موسى بن مطير متروك الحديث.»
1 saying more
Criticism«مُنكر الحَدِيث»
- 322العقيليd. 322 AH · 2 sayingsEarly
Criticism«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ كَذَّابٌ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَلْجِ الرَّازِيُّ قَالَ: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ , عَنْ مُوسَى بْنِ مُطَيْرٍ، فَقَالَ: ضَعِيفٌ تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَاقِلَا هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلَانِ مِنْ مَدِينَةٍ , يَنْزِلَانِ جَبَلًا مِنْ جِبَالِ الْعَرَبِ يُقَالُ لَهُ وَرِقَانَ، يَجِدَانِ فِيهِ عَيْشًا , مَرْعَى فَيَمْكُثَانِ فِيهِ عِشْرِينَ سَنَةً وَيُحْشَرُ النَّاسُ إِلَى الشَّامِ وَلَا يَعْلَمَانِ , فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: مَا عَهْدُكَ بِالنَّاسِ؟ فَيَقُولُ: كَعَهْدِكَ , فَيُنْزِلَانِ مَعَهُمَا غَنَمَهُمَا , فَإِذَا انْتَهَيَا إِلَى أَوَّلِ مَاءٍ يَرِدَانِهِ , فَيَجِدَانِ الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ مُعَطَّلَةٌ , لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ يُخْبَرُ , وَفِيهَا السِّبَاعُ , فَيَقُولَانِ: لَقَدْ حَدَثَ فِي النَّاسِ أَمَرٌ لَمْ نَعْلَمْهُ , أَوْ لَمْ نَعْلَمْ بِهِ , فَاذْهَبْ بِنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَيَتَوَجَّهَانِ نَحْوَ الْمَدِينَةِ لَا يَمُرَّانِ بِمَاءٍ إِلَّا وَجَدَاهُ كَذَلِكَ , قَدْ عُطِّلَتْ إِبِلُهُ وَغَنَمُهُ , حَتَّى يَرِدَانِ الْمَدِينَةَ فَيَجِدَانِ شُقَقَ السَّعَفِ وَالْعُرُشَ مَوْضُوعَةٌ , قَدْ ذَهَبَ أَهْلُهَا , فَيَقُولَانِ: النَّاسُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَيَأْتِيَانِ مَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَيَجِدَانِ الثَّعَالِبِ تَخْتَرِقُ فِيهِ , فَيَقُولَانِ: النَّاسُ بِبَقِيعِ الْمُصَلَّى , فَإِذَا انْتَهَيَا إِلَى بَقِيعِ الْمُصَلَّى فَلَا يَجِدَانِ أَحَدًا وَمَعَهُمَا غَنَمُهُمَا تَتْبَعْهُمَا , فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمَا وَهُمَا يَحْثُوَانِ التُّرَابَ فِي وُجُوهِ الْغَنَمِ لِيَصْرِفَانِهَا عَنْهُمَا , فَلَا تَنْصَرِفُ فَيَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِمَا مَلَكَيْنِ , فَيَسْحَبَانِهِمَا إِلَى الشَّامِ سَحْبًا , وَهُمَا عَاقِلَا هَذِهِ الْأُمَّةِ , وَآخِرُهَا حَشْرًا " . لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ وَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ , وَلَا حَدَّثَ بِهِ، إِلَّا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ»
Life and news«وذكره العقيلي في " الضعفاء»
- 354Ibn Hibban al-Bustid. 354 AH · 1 sayingEarly
Life and news«وقال ابن حبان: صاحب عجائب ومناكير لا يشك سامعها أنها موضوعة»
- 365Ibn Adi al-Jurjanid. 365 AH · 1 sayingEarly
Praise«. ولموسى بن مطير غير ما ذكرت من الحديث قليل، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه»
- 385al-Daraqutnid. 385 AH · 1 sayingEarly
Criticism«وقال الدارقطني: ضعيف»
5th century AH
- 430أبو نعيم الأصبهانيd. 430 AH · 1 sayingEarly
Life and news«وقال أبو نعيم: روى عن أبيه، عن أبي هريرة - أحاديث منكرة»
8th century AH
- 748al-Dhahabid. 748 AH · 2 sayingsLater
Criticism«واه»
Criticism«عن أبيه. وعنه أبو داود الطيالسي. واه. كذبه يحيى بن معين. وقال أبو حاتم، والنسائي، وجماعة: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: صاحب عجائب ومناكير، لا يشك سامعها أنها موضوعة. حدثنا أبو يعلى، حدثنا غسان بن الربيع، حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه بنسخة كبيرة منها: عن أبيه مطير، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا تقوم الساعة على مؤمن، يبعث الله / ريحا فلا يبقى مؤمن إلا مات، وليأتين على الناس زمان [٣٧٥] يجد الرجل نعل القرشي فيقبلها ثم يبكى ويقول: كانت هذه النعل لقرشي. ابن عدي، حدثنا حمدان بن عمرو الوزان، حدثنا غسان بن الربيع، حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة ... فذكر عشرة أحاديث، منها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العبد على ظنه بالله، وهو مع أحبابه يوم القيامة. خلف بن تميم، حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال أبو بكر لابنه: يا بنى، إن حدث حدث أو كان كون فأت الغار الذي كنت فيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتيك رزقك بكرة وعشيا إن شاء الله. ابن عدي، حدثنا العباس بن يوسف الصوفي، حدثنا أبو حميد معيوف بن حميد، حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة وعبد الله ابن عمر، قالا: ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة قط إلا وهو معتم، وإن لم يكن عنده عمامة وصل الخرق بعضها إلى بعض واعتم بها»
Death not dated yet
- عبد الرحمن بن الحكم الرازي1 saying
Life and news«نا عبد الرحمن، نا محمد بن سعيد المقري قال: سئل عبد الرحمن [بن] الحكم بن بشير عن موسى بن مطير قال: ترك الناس حديثه»