مغيرة بن سقلاب

وقال أبو حاتم: صالح الحديث

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن مغيرة ابن سقلاب فقال: هو صالح الحديث.

وقال أبو زرعة: لا بأس به

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن المغيرة بن سقلاب فقال: هو جزري ليس به بأس.

وقال ابن عدي: يكنى أبا بشر، مولى محمد بن مروان، ثم أخرج له حديث القلتين، وأورده عنه بلفظ فرقان، وزاد: من قلال هجر. وقال: قوله: " من قلال هجر " - غير محفوظ، ولم يذكر إلا في هذا، وابن إسحاق إنما يرويه عن ابن عبد الله بن عمر، عن أبيه، فترك المغيرة هذا الطريق، وقال: عن نافع، عن ابن عمر، كأنه أسهل عليه. ثم أورد له غير هذا وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

منكر الحديث

وقال ابن عدي: حراني، منكر الحديث.

وقال الشيخ: وقوله في متن هذا: من قلال هجر، غير محفوظ، ولم يذكر إلا في هذا الحديث من رواية مغيرة هذا عن محمد بن إسحاق

قال الشيخ: وهذا الحديث في الموطأ، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد. وذكر سعيد في هذا الإسناد غريب، لا أعلم يرويه عن مالك غير مغيرة هذا

قال الشيخ: والمغيرة ترك طريق هذا الحديث، وقال: عن ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر. وكان هذا أسهل عليه، ومحمد بن إسحاق يرويه عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر

قال الشيخ: ولا أعلم رواه عن الوازع بهذا الإسناد غير مغيرة هذا

وللمغيرة غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

وضعفه الدارقطني

قال أبو جعفر النفيلي: لم يكن مؤتمنا

سمعت أبا عروبة يقول: سمعت محمد بن يحيى بن كثير يقول: سمعت أبا جعفر بن نفيل يقول: وذكر المغيرة بن سقلاب فقال: لم يكن مؤتمنا على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال الأبار: سألت علي بن ميمون الرقي عن المغيرة بن سقلاب، فقال: كان لا يسوى بعرة.

سمعت أبا عروبة يقول: مغيرة بن سقلاب أبو بشر مولى محمد بن مروان، سمعت محمد بن الحارث يقول: كان يخضب بالوشمة.

عن ابن إسحاق. قال أبو جعفر النفيلى: لم يكن مؤتمنا. وقال ابن عدي: حرانى منكر الحديث. الوليد بن عبد الملك الحراني، حدثنا المغيرة بن سقلاب، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شئ. والقلة أربعة آصع. أبو همام السكوني، حدثنا مغيرة بن سقلاب، عن معقل بن عبيد الله، عن عمرو بن دينار، عن جابر - مرفوعاً: ما من صدقة أفضل من قول. قال الابار: سألت علي بن ميمون الرقى عن المغيرة بن سقلاب، فقال: كان لا يسوى بعرة. (٢ [وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: لا بأس به] ٢)

مولى مُحَمَّد بْن مَرْوَان يَرْوِي عَن بن إِسْحَاق وَأهل بَلَده روى عَنهُ أهل الجزيرة مَاتَ سنة ثِنْتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ كَانَ مِمَّن يخطئ ويروي عَن الضُّعَفَاء والمجاهيل فغلب على حَدِيثه الْمَنَاكِير والأوهام فَاسْتحقَّ التّرْك

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ مَيْمُونٍ الرَّقِّيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سِقْلَابٍ، فَقَالَ: كَانَ يَسْوَى بَعْرَةً وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جُنَيْدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَنْطَاكِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلَابٍ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَجَاءَ رَجُلٌ قَدْ تَوَضَّأَ , وَفِي قَدَمِهِ مَوْضِعُ لَمْعَةٍ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ , قَالَ: «ارْجِعْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ» . وَلَا يُتَابِعُهُ إِلَّا مَنْ هُوَ نَحْوُهُ