معقل بن عبيد الله

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح الحديث. وقال مرة: ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: صالح الحديث. وقال مرة: ثقة

وفي « سؤالات حرب »: سئل أحمد بن حنبل عن النضر بن عربي، فقال: ما علمت إلا خيرا، وكذلك معقل بن عبيد الله

حدثنا (999 ك) عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن معقل بن عبيد الله فقال: صالح الحديث -، وقال مرة: ثقة - قال، وسألت يحيى بن معين عنه فقال: ليس به بأس

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: كان يخطئ ولم يفحش خطؤه فيستحق الترك

وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عوانة والحاكم والدارقطني.

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان يخطئ ولم يفحش خطؤه فيستحق الترك

وكان يخطئ، لم يفحش خطؤه فيستحق الترك، وإنما كان ذلك منه على حسب ما لا ينفك منه البشر، ولو ترك حديث من أخطأ من غير أن يفحش ذلك منه لوجب ترك حديث كل محدث في الدنيا لأنهم كانوا يخطئون ولم يكونوا بمعصومين، بل يحتج بخبر من يخطئ ما لم يفحش ذلك منه، فإذا فحش حتى غلب على صوابه ترك حينئذ، ومتى ما علم الخطأ بعينه وأنه خالف فيه الثقات ترك ذلك الحديث بعينه واحتج بما سواه هذا حكم المحدثين الذين كانوا يخطئون ولم يفحش ذلك منهم

ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: كان يخطئ ولم يفحش خطؤه فيستحق الترك

هـ

صدوق يخطئ

قلت: وقال ابن عدي بعد أن سرد له عدة أحاديث: هو حسن الحديث، لم أجد في حديثه منكرا

ومعقل هذا هو حسن الحديث، ولم أجد في أحاديثه حديثا منكرا فأذكره إلا حسب ما وجدت في حديث غيره ممن يصدق في غلط حديث أو حديثين

وقال عبد الله أيضا، عن يحيى بن معين: ليس به بأس. وكذلك قال النسائي. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف

وعن ابن معين: ليس به بأس. وكذا قال النسائي

وقال النسائي في الكنى: صالح

ثنا ابن حماد، حدثني معاوية، عن يحيى قال: معقل بن عبيد الله الجزري ضعيف

وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: فمعقل بن عبيد الله ؟ قال: ليس به بأس

وقال عبد الله أيضا، عن يحيى بن معين: ليس به بأس. وكذلك قال النسائي. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف

وقال عبد الله أيضا، عن يحيى بن معين: ليس به بأس. وكذلك قال النسائي. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف

وقال عبد الله أيضا، عن يحيى بن معين: ليس به بأس. وكذلك قال النسائي. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف

وعن ابن معين: ليس به بأس. وكذا قال النسائي

صدوق، تردد فيه ابن معين،

حدثنا (999 ك) عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن معقل بن عبيد الله فقال: صالح الحديث -، وقال مرة: ثقة - قال، وسألت يحيى بن معين عنه فقال: ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: معقل بن عبيد الله الجزري ثقة

وفي كتاب « الكنى » للنسائي: ثنا محمد بن معدان، سمعت أبا جعفر النفيلي يقول: معقل بن عبيد الله ضعيف.

صدوق، تردد فيه ابن معين،

وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عوانة والحاكم والدارقطني.

وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك أبو عوانة والحاكم والدارقطني.

قَالَه أبو نعيم سمع عطاء ونافعا روى عنه وكيع وأَبُو نعيم

عن عطاء، ونافع، وميمون بن مهران. وعنه أبو نعيم، وأبو جعفر النفيلى، وعدة. قال أحمد: صالح الحديث. ولابن معين فيه قولان: أحدهما ضعيف. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو الحسن بن القطان: معقل عندهم مستضعف، كذا قال، بل هو عند الاكثرين صدوق لا بأس به. وقد روى عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة. وروى عن ابن معين: ليس به بأس. وروى الكوسج، عن ابن معين: ثقة. قيل: مات سنة ست وستين ومائة. النفيلى، حدثنا معقل، عن ميمون بن مهران، قال: خيبة لمن زعم أن إيمانه مثل إيمان جبرائيل. سعيد بن حفص النفيلى، حدثنا معقل، عن نافع، قال: طلق عبد الله امرأته وهى حائض طامث، فحدث بذلك عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله امرأته. فلما طهرت قال: طلق إن شئت أو أمسك. أخبرناه ابن الفراء، أخبرنا ابن قدامة، أخبرنا ابن البطى، أخبرنا ابن أيوب، أخبرنا ابن شاذان، أخبرنا أبو سهل القطان، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا أبو نعيم، حدثنا معقل ... فذكره، ولم يقل طامث. وسرد له ابن عدي أحاديث، وقال: هو حسن الحديث، لم أجد في حديثه منكرا. وله في مسلم، عن أبي الزبير: سألت جابرا عن ثمن السنور [الحديث]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: صَالِحُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ضَعِيفٌ

سَأَلت أَبِي عَن مَعقل بْن عُبَيْد اللَّه قَالَ صَالح الحَدِيث

سَأَلت يحيى عَن مَعقل بْن عُبَيْد اللَّه فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس قَالَ أبي ثِقَة

(١) : " م، د، س" الجَزَري، المحدث، الإمام، أبو عبد الله، مولى بني عبس. حدث عن: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شُعَيب، وميمون بن مهران، ونافع، والزهري، وأبي الزبير المكي، وزيد بن أبي أنيسة، وعدة. حدث عنه: أبو نُعَيم، والفِريابي، والحسن بن محمد بن أعين، وسعيد بن حفص النُّفيلي، وأبو جعفر النُّفيلي، وآخرون. اختلف قول يحيى بن معين فيه. وقد احتج به: مسلم. وقال أحمد بن حنبل: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: ضعيف. ذكر أبو عوانة أو غيره أنه توفي سنة ست وستين ومائة. وما عرفت له شيئًا منكرًا فأذكره، وحديثه لا ينزل عن رتبة الحسن. والله الموفق