3rd century AH
- 233Yahya ibn Maind. 233 AH · 3 sayingsEarly
Criticism«وقال يحيى: ليس بشيء»
Criticism«حدثنا ابن حماد قال: ثنا عباس، عن يحيى قال: عيسى بن إبراهيم الذي يروي عنه بقية وكثير بن هشام ليس بشيء»
1 saying more
Criticism«نا عبد الرحمن، نا عباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عيسى بن إبراهيم الذي يروي عنه بقية وكثير بن هشام ليس بشيء»
- 241Ahmad ibn Hanbald. 241 AH · 1 sayingEarly
Criticism«وقال المروذي، عن أحمد: ليس بشيء»
- 256al-Bukharid. 256 AH · 3 sayingsEarly
Criticism«قال البخاري والنسائي: منكر الحديث»
Criticism«حدثنا الجنيدي قال: ثنا البخاري قال: عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن جعفر بن برقان، روى عنه كثير بن هشام، منكر الحديث»
1 saying more
Criticism«عَنْ جَعْفَر بْن برقان روى عَنْهُ كثير بْن هِشَام، منكر الْحَدِيث»
- 275أبو داود السجستانيd. 275 AH · 1 sayingEarly
Criticism«وقال أبو داود: ليس بشيء، لا أدري من أين هو»
- 277أبو حاتم الرازيd. 277 AH · 2 sayingsEarly
Criticism«نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عيسى بن إبراهيم، فقال: متروك الحديث»
Criticism«وقال أبو حاتم: متروك الحديث»
4th century AH
- 303al-Nasaid. 303 AH · 3 sayingsEarly
Criticism«وقال النسائي: عيسى بن إبراهيم الهاشمي متروك الحديث»
Criticism«وقال النسائي أيضا: متروك»
1 saying more
Criticism«قال البخاري والنسائي: منكر الحديث»
- 307ابن الجارودd. 307 AH · 1 sayingEarly
Criticism«وقال ابن الجارود: ليس بشيء»
- 307الساجيd. 307 AH · 1 sayingEarly
Criticism«قال الساجي: منكر الحديث، فيه نظر»
- 322العقيليd. 322 AH · 2 sayingsEarly
Criticism«حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، رَوَى عَنْهُ، كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بِقَوْمٍ يَرْمُونَ رَشْقًا فَقَالَ: بِئْسَ مَا رَمَيْتُمْ، قَالُوا: نَحْنُ مُتَعَلِّمِينَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: لَذَنْبُكُمْ فِي لَحْنِكُمْ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ ذَنْبِكُمْ فِي رَمْيِكُمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا أَصْلَحَ مِنْ لِسَانِهِ»»
Life and news«وذكره العقيلي وابن شاهين في " الضعفاء "، وأورد له العقيلي حديث عمر المذكور»
- 365Ibn Adi al-Jurjanid. 365 AH · 2 sayingsEarly
Criticism«وهو منكر متروك الحديث، ولا يروي عن الحكم غير عيسى هذا، وعن عيسى كثير بن هشام، وهذه الأحاديث التي ذكرت أسانيدها، هي عامة ما يرويه عيسى بن إبراهيم الهاشمي، وعامة رواياته لا يتابع عليها»
Life and news«وقال ابن عدي: عامة رواياته لا يتابع عليها»
- 385ابن شاهينd. 385 AH · 1 sayingEarly
Life and news«وذكره العقيلي وابن شاهين في " الضعفاء "، وأورد له العقيلي حديث عمر المذكور»
5th century AH
- 405al-Hakim al-Naysaburid. 405 AH · 1 sayingEarly
Criticism«وقال الحاكم: واهي الحديث بمرة.»
8th century AH
- 748al-Dhahabid. 748 AH · 1 sayingLater
Criticism«عن محمد بن أبي حميد، وجعفر ابن برقان، وجماعة. وعنه كثير بن هشام، وبقية، وغيرهما. قال البخاري والنسائي: منكر الحديث. وقال يحيى: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال النسائي أيضا: متروك. ابن مصفى، حدثنا بقية، حدثني عيسى بن إبراهيم، عن عمه موسى بن أبي حبيب، عن الحكم بن عمير، وكان له صحبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نزل القرآن وهو كلام الله. وبهذا الإسناد نحو عشرين حديثاً. وروى سعيد بن عمرو، عن بقية، بهذا الاسناد - مرفوعاً: غضوا الابصار، واهجروا السيئات، واجتنبوا أعمال أهل النار. داود بن رشيد، عن بقية، عن عيسى بن إبراهيم القرشي، حدثني موسى ابن أبي حبيب، سمعت الحكم بن عمير الثمالى - مرفوعاً: اثنان فما فوقهما جماعة. كثير بن عبيد، عن بقية بهذا السند - مرفوعاً: رخص عليه السلام في لباس الحرير عند القتال. مفضل بن فضالة المصري، عن عيسى (١ [بن إبراهيم القرشي، عن] ١) سلمة بن سليمان الجزري، عن مروان بن سالم، عن ابن كردوس، عن أبيه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحيا ليلتى العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب. وهذا حديث منكر مرسل. الحاكم، أخبرنا محمد بن الحسن، حدثنا الفضل الشعرانى، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا بقية، عن عيسى بن إبراهيم القرشي، عن موسى بن أبي حبيب، عن الحكم ابن عمير الثمالى - وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن تبعه، وإن حديثى صعب لمن كرهه، ميسر لمن تبعه، فمن سمع حديثى فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن، ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن، ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة. عثمان بن سعيد الحمصي، حدثنا عيسى بن إبراهيم، عن زهير بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا يقولن أحدكم مسيجد ولا مصيحف ولا رويجل ولا مرية. كثير بن هشام، أخبرنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي، عن الحكم بن عبد الله الايلى، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه - أن عمر مر بقوم قد رموا رشقا، فقال: بئس ما رميتم. فقال: إنا قوم متعلمين . قال: ذنبكم في لحنكم أشد من ذنبكم في رميكم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله رجلا أصلح من لسانه. هذا ليس بصحيح، والحكم أيضا هالك»
15th century AH
- 1422Muqbil b. Hadi al-Wadiʿid. 1422 AH · 1 sayingModern
Praise«قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ١ ص ٣٦٤) : حدثنا الحسين بن محمد بن سعيد البزاز، يعرف بابن المطبقي، ثنا جحدر بن الحارث، ثنا بقية بن الوليد، عن عيسى بن إبراهيم. ترجمه الحافظ في " اللسان " فقال: عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي، وذكر من تلاميذه بقية بن الوليد، قال البخاري والنسائي: منكر الحديث، وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال النسائي أيضا: متروك. ا. هـ»
Death not dated yet
- Tawfiq b. ʿAbd Allah al-Zantani1 saying