صلة بن سليمان
أبو زيد
بين 201 هـ، و: 210 هـ · بغداد · 1 in the chains
- أبو حاتم الرازي
«نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن صلة بن سليمان فقال: متروك الحديث، أحاديثه عن أشعث منكرة»
- Ibn Adi al-Jurjani
«قال الشيخ: ولصلة بن سليمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه»
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (5/ 137)
«قال ابن عدي: وهذه الأحاديث لصلة إفرادات لا يحدث بها غيره حديث محمد بن عمرو ولا أعلم يرويه عن محمد بن عمرو غيره وحديث ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس يرويها عنه صلة، وحديث ابن جريج عن عطاء، عن جابر، عن معاذ من أعجب ما رأيت لصلة من الحديث»
- al-Nasai
«قال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: صلة بن سليمان متروك الحديث»
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (5/ 137)
«مَتْرُوك الحَدِيث»
- Yahya ibn Main
«نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين قال: صلة بن سليمان الواسطي، كان ببغداد، وكان يكذب.»
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 447)
«حدثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبد الله الدورقي، سمعت يحيى بن معين يقول: شعبة عن سليمان العطار هو أبو صلة بن سليمان الواسطي، وصلة ليس بثقة.»
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (5/ 137)
«حدثنا ابن حماد، حدثنا العباس، عن يحيى قال: صلة بن سليمان ليس بثقة. وروى شعبة، عن سليمان العطار، وهو أبو صلة بن سليمان الواسطي هذا وفي موضع آخر صلة بن سليمان كان واسطيا وكان ببغداد وكان كذابا ترك الناس حديثه.»
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (5/ 137)
«حدثنا ابن حماد، حدثنا معاوية، عن يحيى قال: صلة بن سليمان واسطي ضعيف.»
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في الضعفاء (5/ 137)
«سَمِعت يحيى يَقُول صلَة بن سُلَيْمَان كَانَ وسطيا وَكَانَ بِبَغْدَاد وَكَانَ كذابا»
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) · تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 385)
- al-Bukhari
«لَيْسَ بذلك القوي، عَنْ هشام عَنِ الْحَسَن فِي المرأة تموت وَفِي بطنها ولد: يشق بطنها ويستخرج الولد، قَالَ أَبُو الأسود حَدَّثَنَا صلة بْن سُلَيْمَان أَبُو زيد الواسطي سَمِعَ عوفا، مرسل»
- al-Dhahabi
«عن ابن جريج وغيره. روى عباس عن يحيى: ليس بثقة، وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: ضعيف. وقال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: يترك حديثه عن ابن جريج وشعبة، ويعتبر بحديثه عن أشعث الحمراني. ومن مناكيره: عن ابن جريج، [وشعبة] عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعثه الله مع الابرار. أحمد بن ملاعب، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا صلة بن سليمان، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن جابر: أخبرني معاذ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أمن رجلا ثم قتله وجبت له النار، وإن كان المقتول كافرا»
- العقيلي
«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ لَيْسَ بِثِقَةٍ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ: صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ كَانَ وَاسِطِيًّا، وَكَانَ بِبَغْدَادَ وَكَانَ كَذَّابًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ضَعِيفٌ. وَحَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الدَّقَّاقُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ أَمَّنَ رَجُلًا ثُمَّ قَتَلَهُ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا» حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: حَدَّثَنَا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا، وَلَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ، وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَيُرْوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِأَسَانِيدَ صَالِحَةٍ قَالَ: «مَنْ أَمَّنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ فَأَنَا بَرِيءٌ مِنَ الْقَاتِلِ وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا» وَأَمَّا الثَّانِي فَيُرْوَى عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَغَيْرِهِ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ»
- al-Daraqutni
«يترك حديثه عن ابن جريج، وشعبة، ويعتبر بحديثه عن أشعث بن عبد الملك الحمراني»
- Ibn Hajar al-Asqalani
«عن ابن جريج، وغيره. روى عباس، عن يحيى: ليس بثقة. وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: ضعيف. وقال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: يترك حديثه عن ابن جريج وشعبة، ويعتبر بحديثه عن أشعث الحُمْرَاني. ومن مناكيره عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا: "من حَجَّ عن والديه أو قَضَى عنهما مَغْرَمًا: بعثه اللّه مع الأبرار" . أحمد بن مُلاعِب: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا صلة بن سليمان، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن جابر: أخبرني معاذ رضي الله عنه أنه سمع رسول اللّه ﷺ يقول: "مَنْ أمَّن رجلًا ثم قَتَله وجبَتْ له النار، وإن كان المقتولُ كافرًا" ، انتهى. وهذا ذكره العقيلي فقال: لا يتابع عليه، ويروى عن عمرو بن الحَمِق بسند جيد. وأورد له من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة حديث: "اتقوا النار ولو بِشِقّ تمرة" وقال: لا يتابع عليه. وله طرق عن عدي بن حاتم وغيره بأسانيد جياد. وقال ابن عدي في حديث معاذ: هذا من أعجب ما رأيتُ لصلة، وعامَّة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، أحاديثه عن أشعث منكرة. وقال عباس، عن ابن معين: كان كذابًا. وقال الآجُرّي: سألت أبا داود عنه، فقال: كذاب. وذكره ابن الجارود والساجي في "الضعفاء" . وقال البخاري: ليس بذاك القوي»
- الخطيب البغدادي
«من أهل واسط، سكن بغداد، وحدث عن هشام بن حسان، وعبد الملك بن جريج، ومُحَمد بن عمرو وأشعث بن عبد الملك. رَوَى عنه حيدون بن عبد الله، ومُحَمد بن عبد الملك الدقيقي الواسطيان. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه قال: متروك الحديث، أحاديثه عن أشعث منكرة. أخبرنا محمد بن عمر النرسي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا محمد بن حنيفة أبو حنيفة، قال: حدثنا حيدون أبو حيدرة، قال: حدثنا صلة بن سليمان العطار، قال: حدثنا أشعث، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال لجلسائه: خذوا جنتكم من النار، قولوا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فإنهن المقدمات، وهن المعقبات، وهن الباقيات الصالحات. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي قال: قال أبو زكريا: وصلة هو ابن سليمان ليس بثقة. أخبرنا يوسف بن رباح البصري، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر، قال: حدثنا أبو بشر الدولابي، قال: حدثنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال: صلة بن سليمان ضعيف. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: صلة بن سليمان كان واسطيا، وكان ببغداد، وكان كذابا. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: صلة بن سليمان ليس بذاك القوي. حدثنا محمد بن علي الصوري، قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي، قال: أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: أخبرني أبي، قال: أبو زيد صلة بن سليمان واسطي ليس بثقة. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: حدثنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سألت أبا داود عن صلة بن سليمان، فقال: كذاب»
- Muqbil b. Hadi al-Wadiʿi
«قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ٢ ص ٢٦٠) : نا علي بن عبد الله بن مبشر، نا محمد بن حرب النسائي، نا صلة بن سليمان. ترجمه الحافظ في " اللسان " فقال - رحمه الله -: صلة بن سليمان العطار، أبو زيد الواسطي، عن ابن جريج وغيره، روى عباس عن يحيى: ليس بثقة، وروى معاوية بن صالح عن يحيى: ضعيف، وقال النسائي: متروك، وقال الدارقطني: يترك حديثه، عن ابن جريج وشعبة، ويعتبر بحديثه عن أشعث الحمراني، ثم ذكر الحافظ حديثه الذي في " السنن " من مناكيره، ثم ذكر آخر. انتهى. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، أحاديثه عن أشعث منكرة، وقال عباس عن ابن معين: كان كذابا، وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: كذاب، وذكره ابن الجارود والساجي في " الضعفاء " ، وقال البخاري: ليس بذاك القوي. ا. هـ. [[حرف الضاد] ] [[ضمرة] ] حرف الضاد»