Life and news«وأورد فيه أيضا عن بشر بن السري قال: ترحمت يوما على زفر وأنا مع سفيان الثوري، فأعرض بوجهه عني.»

لسان الميزان · لسان الميزان (3/ 501)

Life and news«وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن زفر شيئا قط، وقال أيضا: حدثنا معاذ بن معاذ قال: كنت عند سوار القاضي، فجاء الغلام فقال: زفر بالباب، فقال: زفر الرأي لا تأذن له فإنه مبتدع، فقيل له: ابن عمك قدم من سفر ولم تأته ومشى إليك، فلو أذنت له، فأذن له، فما كلمه كلمة حتى خرج. روى ذلك كله العقيلي في الضعفاء من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن معاذ بن معاذ.»

لسان الميزان · لسان الميزان (3/ 501)

Life and news«وقال ابن سعد: لم يكن في الحديث بشيء.»

لسان الميزان · لسان الميزان (3/ 501)

Life and news«من أنفسهم. ويكنى أبا الهذيل. وكان قد سمع الحديث ونظر في الرأي فغلب عليه ونسب إليه. ومات بالبصرة وأوصى إلى خالد بن الحارث وعبد الواحد بن زياد. وكان أبوه الهذيل على إصبهان. وكان أخوه صباح بن الهذيل على صدقة بني تميم. ولم يكن زفر في الحديث بشيء»

الطبقات الكبرى · الطبقات الكبرى (6/ 361)

Praise«قال العباس: وسمعت يحيى يقول: هو ثقة مأمون.»

لسان الميزان · لسان الميزان (3/ 501)

Praise«حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زفر صاحب الرأي ثقة مأمون»

الجرح والتعديل · الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 608)

Life and news«صَاحِبُ رَأْيٍ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ زُفَرَ بْنِ الْهُذَيْلِ شَيْئًا قَطُّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ: تَرَحَّمْتُ يَوْمًا عَلَى زُفَرَ وَأَنَا مَعَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، فَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ عَنِّي. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ الْمُؤَدِّبُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ: كَانَ سُفْيَانُ يَنْهِي عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، وَعَنْ زُفَرَ، وَعَنْ هَذِهِ الْبَابَةِ. وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْأَصْبَهَانِيُّ رُسْتَةُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَوَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَجَاءَ الْغُلَامُ فَقَالَ: زُفَرُ بِالْبَابِ، فَقَالَ: زُفَرُ الرَّأْيِ لَا تَأْذَنْ لَهُ فَإِنَّهُ مُبْتَدِعٌ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ جُلَسَائِهِ: ابْنُ عَمِّكَ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ لَمْ تَأْتِهِ وَمَشَى إِلَيْكَ، لَوْ أَذِنْتَ لَهُ؟ فَأَذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ فَسَلَّمَ، فَمَا رَأَيْتُهُ رَدَّ عَلَيْهِ، وَأُرَاهُ مَدَّ يَدَهُ إِلَيْهِ فَلَمْ يُنَاوِلْهُ يَدَهُ، وَمَا رَأَيْتُهُ نَظَرَ إِلَيْهِ حَتَّى قَامَ وَخَرَجَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: قُلْتُ لِزُفَرَ بْنِ الْهُذَيْلِ: عَطَّلْتُمْ حُدُودَ اللَّهِ كُلَّهَا؟ فَقَالَ: مَا حُجَّتُكُمْ؟ فَقُلْتُمُ: ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ، حَتَّى إِذَا صِرْتُمْ إِلَى أَعْظَمِ الْحُدُودِ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ» قُلْتُمْ: يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، فَقَبِلْتُمْ مَا نُهِيتُمْ عَنْهُ، وَتَرَكْتُمْ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ، هَذَا أَوْ نَحْوُهُ مِنَ الْكَلَامِ بَابُ السِّينِ»

الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير (2/ 97)

Praise«وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان متقنا حافظا، لم يسلك مسلك صاحبيه، وكان أقيس أصحابه وأكثرهم رجوعا إلى الحق، توفي بالبصرة في ولاية أبي جعفر.»

لسان الميزان · لسان الميزان (3/ 501)

Praise«وكان زفر متقنا حافظا قليل الخطأ، لم يسلك مسلك صاحبه في قلة التيقظ في الروايات وكان أقيس أصحابه وأكثرهم رجوعا إلى الحق إذا لاح له»

الثقات · الثقات (6/ 339)

Life and news«وقال أبو الفتح الأزدي: زفر غير مرضي المذهب والرأي.»

لسان الميزان · لسان الميزان (3/ 501)

Life and news«بْنِ ذُهْلِ بْنِ ذُؤَيْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جُنْدُبِ بْنِ الْعَنْبَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ، يُكَنَّى أَبَا الْهُذَيْلِ، رَوَى عَنْهُ النُّعْمَانُ، وَالْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ، رَجَعَ عَنِ الرَّأْيِ، وَأَقْبَلَ عَلَى الْعِبَادَةِ، وَكَانَ أَبُو الْهُذَيْلِ بأَصْبَهَانَ فِي خِلَافَةِ يَزِيدَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَكَانَ يَنْزِلُ قَرْيَةَ بُزَاءَانَ، وَكَانَ لَهُ ثَلَاثَةُ بَنِينَ: الْكَوْثَرُ، وَهَرْثَمَةُ، وَزُفَرُ، تُوُفِّيَ زُفَرُ سَنَةِ ثَمَانِ وَخَمْسِينَ وَمِائَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْهَيْسَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ثنا النُّعْمَانُ، عَنْ زُفَرَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ فَرَهَنَهُ بِهَا دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ الْفُدَيْكِ، أنا أَبُو الْهُذَيْلِ يَعْنِي زُفَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَصِيَّةِ نُوحٍ ابْنَهُ قَالَ: " أُوصِيكَ بِاثْنَتَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنِ اثْنَتَيْنِ، عَنِ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَحْتَجِبُ مِنْهُمَا، وَآمُرَكَ أَنْ تَقُولَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فَإِنَّهُمَا عِبَادَةُ الْخَلْقِ، وِبِهِمَا يَقْطَعُ أَرْزَاقُهُمْ " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ، ثنا أَبِي، ثنا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ التَّيْمِيُّ، عَنْ زُفَرَ بْنِ الْهُذَيْلِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيِّ ⦗٣٧٤⦘، عَنْ حِبَالِ بْنِ رُفَيْدَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات: ١] قَالَ: «لَا تَصُومُوا قَبْلَ أَنْ يَصُومَ نَبِيُّكُمْ» . وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ثنا النُّعْمَانُ، عَنْ زُفَرَ، مِثْلَهُ بِطُولِهِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ رُسْتَةُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا زُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يُوسُفَ، ثنا عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ، ثنا أَبِي، وَعَمِّي، عَنْ جَدِّي، عَنِ النُّعْمَانِ، عَنْ زُفَرَ بْنِ الْهُذَيْلِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ: «اللَّهُمَّ مُنَزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، هَازِمَ الْأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ» زُفَرُ بْنُ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ أَخُو خَلَّادٍ، يُكَنَّى أَبَا أُمَيَّةَ، وَسَمِعَ مِنْهُ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ. حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ رَاشِدٍ يَقُولُ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَوْرَمَةَ عَنْهُ، فَقَالَ: قَدِمَ أَصْبَهَانَ وَحَدَّثَهُمْ كِتَابَ الْمَغَازِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، فِي الْمَغَازِي، وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ، يُكَنَّى أَبَا أُمَيَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْدَانَ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ زُفَرُ بْنُ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ، ثنا ابْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكْذِبْ إِلَّا اثْنَتَيْنِ فِي ذَاتِ اللَّهِ، قَوْلَهُ: {إِنِّي سَقِيمٌ} [الصافات: ٨٩] ، وَقَوْلَهُ: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} [الأنبياء: ٦٣] وَبَيْنَا هُوَ يَسِيرُ فِي أَرْضِ جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ، فَنَزَلَ مَنْزِلًا إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّهُ نَزَلَ هَا هُنَا رَجُلٌ مَعَهُ امْرَأَةٌ هِيَ أَحْسَنُ النَّاسِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا، فَقَالَ: هِيَ أُخْتِي " زِيَادٌ أَبُو حَمْزَةَ قَدِمَ أَصْبَهَانَ كُوفِيُّ الْأَصْلِ، يَرْوِي عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، رَوَى عَنْهُ عَامِرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ، ثنا أَبِي، ثنا زِيَادُ ⦗٣٧٥⦘ أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّكُمْ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ» وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبِي، ثنا زِيَادٌ أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَامِعُ نِسَاءَهُ ثُمَّ لَا يَمَسُّ مَاءً، فَإِنْ أَصْبَحَ فَأَرَادَ أَنْ يُعَاوِدَ عَاوَدَ، وَإِنْ لَمْ يُرِدِ اغْتَسَلَ» زِيَادُ بْنُ هِشَامِ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَرَّادُ يَرْوِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ، وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ حَسَّانَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا زِيَادُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَيْسَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ} [الانشقاق: ٧] ؟ قَالَ: «ذَلِكَ الْعَرْضُ، مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ» حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا زِيَادُ بْنُ هِشَامِ بْنِ جَعْفَرٍ أَصْبَهَانِيُّ ثِقَةٌ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يُوسُفَ، ثنا الْهُذَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا زِيَادُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا الْمُقْرِئُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ مِنْهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ» زِيَادُ بْنُ طَلْحَةَ أَصْبَهَانِيُّ، يُكَنَّى أَبَا حَمْزَةَ، يَرْوِي عَنِ الْأَعْمَشِ، وَحَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، رَوَى عَنْهُ عَامِرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبِي، وَعَمِّي، عَنْ جَدِّي، ثنا زِيَادُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا قَطْعَ فِي زَمَنِ مَجَاعَةٍ» حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا ابْنُ عَامِرٍ، ثنا أَبِي، وَعَمِّي، قَالَا: ثنا أَبِي، ثنا زِيَادُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا امْرِئٍ لَمْ يُحِطْ رَعِيَّتَهُ بِالنَّصِيحَةِ حرَّمَ اللَّهُ ⦗٣٧٦⦘ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُسْتَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ، ثنا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرِ، ثنا أَبِي عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا زِيَادُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا وَجِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا إِلَّا فَزِعَ إِلَى الْحِجَامَةِ» قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَمِّي، ثنا أَبِي، ثنا زِيَادٌ، عَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمْ أَمُرَّ بِمَلَأٍ مِنْ مَلَائِكَةِ السَّمَاءِ إِلَّا وَهُمْ يَحُضُّونَنِي عَلَى الْحِجَامَةِ، وَيَأْمُرُونَنِي بِهَا» زِيَادُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ الْهَيْثَمِ أَبُو الْعَبَّاسِ الْخَرْجَانِيُّ تُوُفِّيَ بَعْدَ الثَّمَانِينَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ زِيَادُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو الْأَبْهَرِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْهِلَالِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ» زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْقَسَّامُ حَدَّثَ عَنْ بَكْرِ بْنِ بَكَّارٍ، ذَكَرَهُ الْمُتَأَخِّرُ، وَقَالَ: هُوَ اللُّنْبَانِيُّ، رَوَى عنْهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ زَيْدُ بْنُ خَرَشَةَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ خَرَشَةَ الذُّهْلِيُّ أَبُو الْحَسَنِ سَمِعَ مِنَ الْقَعْنَبِيِّ، وَالْحُمَيْدِيِّ، وَابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، وَمُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبِي الْوَلِيدِ، وَسَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَكَانَ أَحَدَ الْفُقَهَاءِ وَالنُّظَّارِ، وَهُوَ الَّذِي تَوَلَّى مُنَاظَرَةِ أَبِي الْوَلِيدِ الْكِنَانِيِّ فِي مَجْلِسِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ دُلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْجَارُودِيُّ، ثنا زَيْدُ بْنُ خَرَشَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، ثنا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «مَا صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرَ مِمَّا صُمْنَا ثَلَاثِينَ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا زَيْدُ بْنُ خَرَشَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِدْرِيسَ، يَقُولُ: «لَيْسَ لِرَافِضِيٍّ شُفْعَةٌ» حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَالِمٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ خَرَشَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ ⦗٣٧٧⦘: قِيلَ لِلزُّهْرِيِّ: لَوْ جَلَسْتَ فِي حَلْقَةِ الْمَدِينَةِ؛ فَإِنَّهُ قَدِ احْتِيجَ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «إِذًا يُوطَأُ عَقِبِي، وَيَنْبَغِي لِمَنْ فَعَلَ هَذَا أَنْ يَكُونَ زَاهِدًا فِي الدُّنْيَا، رَاغِبًا فِي الْآخِرَةِ» زَيْدُ بْنُ بُنْدَارِ بْنِ زَيْدٍ أَبُو النُّخَانِيِّ قَرْيَةٌ مِنْ سَوَادِ الْمَدِينَةِ، رَوَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْقَعْنَبِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ رَافِعٍ أَبِي حُجْرٍ، وَإِسْمَاعِيلَ الْبَجَلِيِّ، مِنَ الْفُقَهَاءِ، صَامَ نَحْوَ أَرْبَعِينَ سَنَةً هُوَ وَابْنُهُ وَامْرَأَتُهُ، تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ وَمَائَتَيْنِ حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ الزُّهْرِيُّ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ زَيْدُ بْنُ بُنْدَارٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمِ: «بُكَاءُ الْمُؤْمِنِ مِنْ قَلْبِهِ، وَبُكَاءُ الْمُنَافِقِ مِنْ هَامَتِهِ» حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا زَيْدُ بْنُ بُنْدَارٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ أَبُو حُجْرٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعَصْرَ إِذْ تَبَسَّمَ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ تَبَسَّمْتَ وَأَنْتَ تُصَلِّي، قَالَ: «مَرَّ بِي مِيكَائِيلُ وَعَلَى جَنَاحِهِ غُبَارٌ فَضَحِكَ إِلَيَّ، فَتَبَسَّمْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ رَاجِعٌ مِنْ طَلَبِ الْقَوْمِ» زَيْدُ بْنُ أَبِي مُوسَى بْنِ زَيْدٍ أَبُو جَعْفَرٍ أَصْبَهَانِيُّ قَدِيمُ الْمَوْتِ، لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْهُ غَيْرَ الصَّحَّافِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو عَلِيُّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا زَيْدُ بْنُ أَبِي مُوسَى الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ عَلَاهَا الْغُبَارُ» زَيْدُ بْنُ نَشِيطٍ رَوَى عَنْهُ أَبُو حَامِدٍ الْأَشْعَرِيُّ حَدَّثَ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ نَشِيطٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا أَبِي، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَنَوَّرُ، وَكَانَ إِذَا كَثُرَ شَعْرُهُ حَلَقَ» . ذَكَرَهُ عَنْهُ الْأَعْرَجُ فِي إِجَازَتِهِ زَيْدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ⦗٣٧٨⦘ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبُو الْقَاسِمِ تُوُفِّيَ قَبْلَ الثَّمَانِينَ، رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زيْدُ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَهْدَلِ بْنِ مَرْدَةَ الْعَنْبَرِيُّ رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارٍ، وَأَحْمَدَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ خُرَّزَاذَ الْأَهْوَازِيِّ الزَّحَّافُ بْنُ أَبِي الزَّحَّافِ الْأَصْبَهَانِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ يَرْوِي عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَهِشَامٍ الْقُرْدُوسِيِّ، وَالْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، وَمُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ، وَلَهُ بأَصْبَهَانَ عَقِبٌ، رَوَى عَنْهُ عَقِيلُ بْنُ يَحْيَى، وَابْنُهُ جَعْفَرُ بْنُ الزَّحَّافِ قَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ مِنْ كُتُبٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الزَّحَّافِ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَرْبَعَةَ آلَافِ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَقِيلُ بْنُ يَحْيَى الْحَافِظُ، ثنا الزَّحَّافُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «عَالِمٌ أَشَدُّ عَلَى إِبْلِيسَ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يُوسُفَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزَّحَّافِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْوَلَاءِ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ» زَكَرِيَّاءُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ زَكَرِيَّاءِ أَحَدُ الْوَرِعِينَ وَالْمُتَعَبِّدِينَ، وَكَانَ أَبُوهُ يَصْحَبُ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ مِنْ أَقْرَانِ عَبَّاسٍ الطَّامَذِيِّ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَعَبْدُ اللَّهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالُوا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا زَكَرِيَّاءُ بْنُ الصَّلْتِ، ثنا أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ الْمَدَنِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَ كُلِّ بِدْعَةٍ كِيدَ بِهَا الْإِسْلَامُ وَلِيًّا يَذُبُّ عَنْهُ وَيَتَكَلَّمُ فَعَلَامَاتُهُ. . . . . . فَاغْتَنِمُوا تِلْكَ الْمَجَالِسِ بِالذَّبِّ ⦗٣٧٩⦘ عَنِ الضُّعَفَاءِ، وَتَوَكَّلُوا عَلَى اللَّهِ، وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا» . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَمْ نَرَ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْ زَكَرِيَّاءَ إِلَّا أَبَا جَعْفَرٍ حَدَّثَ عَنْهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ. حَدَّثَ بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْغَزَّالُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَرْبِيُّ، ثنا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَوَادَةَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنِي الثِّقَةُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْقُرَشِيُّ، ثنا زَكَرِيَّاءُ بْنُ الصَّلْتِ، مِثْلَهُ زَكَرِيَّاءُ بْنُ عِصَامِ بْنِ زَكَرِيَّاءَ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ أَبُو يَحْيَى الصَّيْدَاوِيُّ الْأَسَدِيُّ تُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمَائَتَيْنِ، يَرْوِي عَنْ سَهْلِ بْنِ عُثْمَانَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ، وَرُسْتَةَ، كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكَرَجِ، قَدِمَ أَصْبَهَانَ وَمَاتَ بِهَا حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّاءُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِنَا أَنَا وَأُمِّي، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ وَأَقَامَ أُمِّي خَلْفَهُ» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثنا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْأَسَدِيُّ، بِهَمَذَانَ، ثنا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ» زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى بْنِ كَثِيرِ بْنِ زِرٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ سَكَنَ مَكَّةَ، أَبُو يَحْيَى، حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ الْمُقْرِئِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَخُو رُسْتَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى سَعْدٍ قَالَ: جَنَّنِي اللَّيْلُ أَنَا وَسَعْدٌ إِلَى بُسْتَانِ نَخْلٍ، فَطَلَبْنَا صَاحِبَ الْبُسْتَانِ فَلَمْ نَجِدْهُ، فَقَالَ لِيَ سَعْدٌ: «إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مُسْلِمًا حَقًّا فَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ شَيْئًا» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ بِالْكُوفَةِ، ثنا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِرٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا رَوْحٌ، ثنا مَالِكٌ، وَشُعْبَةُ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يُلَقِّنُنَا: «فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ»»

تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان · تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (4/ 373)تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان · تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (4/ 373)

Praise«أحد الفقهاء والزهاد، صدوق،»

لسان الميزان · لسان الميزان (3/ 501)

Praise«أحد الفقهاء والعباد.] صدوق، وثقه ابن معين وغير واحد. وقال ابن سعد: لم يكن في الحديث بشئ. قلت: مات سنة ثمان وخمسين ومائة عن ثمان وأربعين سنة»

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال (2/ 71)

Life and news«وأخرج ابن عدي من طريق الحارث بن مالك قال: أول من قدم البصرة برأي أبي حنيفة زفر، وسوار بن عبد الله على القضاء، فاستأذن عليه فحجبه، فتشفع بي إليه، فقلت: أصلحك الله، إن زفر رجل من أهل العلم ومن العشيرة قال: أما من العشيرة فنعم، وأما من أهل العلم فلا، فإنه أتانا ببدعة رأي أبي حنيفة، فقلت: إنه يحب أن يتزين بمجالسة القاضي قال: فائذن له على أن لا يتكلم معنا في العلم.»

لسان الميزان · لسان الميزان (3/ 501)

Praise«[٣] بن الهُذَيْل بن قَيْس، من بلعَنْبَر، كنيته أبو الهذيل الكوفي، من أصحاب أبي حنيفة. يروي عن أبي سعيد (٤) الأنصاري. روى عنه شداد بن حكيم البَلْخي، وأهل الكوفة، وكان زُفَر متقناً حافظاً قليلَ الخطأ لم يسلك مسلك صاحبه من قلة التيقظ في الروايات، وكان أقيس أصحابه وأكثرهم رجوعاً إلى الحق إذا لاح له، مات بالبصرة، وكان أبوه من أصبهان، وكان موته في ولاية أبي جعفر (٥) . وقال ابن أبي حاتم (٦) : روى عن حجاج بن أَرْطَأة. روى عنه أبو نعيم، وحسان بن إبراهيم، وأكثم بن محمد. قرئ على العباس بن محمد الدُّوري قال: سمعت أبا نعيم الفضل بن دُكَيْن وذكر زُفَر فقال: كان ثقة مأموناً وقع إلى البصرة في ميراث أخيه فتشبث به أهل البصرة فلم يدعوه يخرج من عندهم. قرئ على العباس بن محمد الدُّوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زُفَر صاحب الرأي، ثقة مأمون. وقال أبو نعيم الأصبهاني في «تاريخ أصبهان» (١) : زُفَر بن الهُذَيل بن قيس بن مسلم بن مُكمل بن ذُهْل بن ذُؤَيب بن عمرو بن خِنْدِف بن العَنْبَر بن عمرو بن تميم يكنى أبا الهُذيل، روى عنه الحكم بن أيوب، والنعمان بن عبد السلام، رجع عن الرأي، وأقبل على العبادة. قلت: معنى هذا أنه ترك الإفتاء والتفريع وأقبل على العبادة لا أن الرأي شيءٌ يُتاب منه؛ فإنه [٢١٥ - ب] ليس إلا الاجتهاد، وقد اجتهد النبي صلى الله عليه وسلم كما بُيِّنَ في موضعه، واجتهد خلفاؤه من بعده، وأكابر أصحابه سواهم، والتابعون لهم بإحسان، وهؤلاء الجهابذة من أصحاب الحديث، وكلُّ ما يقال في أبي حنيفة وأصحابه من جهة الرأي فكلام ساقط. ونقل العقيلي في كتاب «الضعفاء» (٢) : قال محمد بن المثنى ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن زفر شيئاً قط. قلت: وهذا لا يَضُرُّه. ونقل عن معاذ بن معاذ (١) أنه قال: كنت عند سَوَّار القاضي فجاء الغلام فقال: زُفَر بالباب. فقال: زفر الرأي، لا تأذن له فإنه مبتدع. قلت: لم يصح هذا في نفس الأمر. وقد روى الطَّحَاوي (٢) عقائدَهم، وكلام أبي حنيفة مع أصحابه في العقائد معروف عند أهله. وأورد العقيلي (٣) أيضاً عن بشر بن السَّرِي قال: ترحمتُ يوماً على زُفَر وأنا مع سفيان الثوري فأعرض بوجهه عني. قلت: لعله أعرض لحاجةٍ ما، وإلا فلم يَنْقُل أحدٌ عن أصحاب أبي حنيفة ما يمنع الترحم، وإن كان إعراضه لذلك فلا حُجة له فيه، إلا أن يكون أمراً يتعلق بالنفوس. وقال أبو الفتح الأزدي (٤) : زفر غير مرضي المذهب والرأي. قلت: هذا طعام لا يقرضه سن أبي الفتح. ونقل الذهبي (٥) عن ابن سعد (٦) أنه قال: لم يكن في الحديث بشيء. قلت: الطعن المبهم لا يُقبل فيمن عُرِفَ بالحفظ والإتقان، والله أعلم. مات زُفَر سنة ثمان وخمسين ومائة، عن ثمان وأربعين سنة»

الثقات · الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 313)الثقات · الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 313)

Life and news«قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ٣ ص ١٩٢) : (ح) ونا أبو ذر أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان، نا عمر بن شبة بن عبيدة، نا أبو قتيبة سلم بن قتيبة الشعيري، نا زفر بن الهذيل. ترجمه الذهبي في " الميزان " فقال - رحمه الله -: زفر بن الهذيل العنبري، أحد الفقهاء والزهاد صدوق، وثقه غير واحد وابن معين، وقال ابن سعد: لم يكن في الحديث بشيء، قلت: مات سنة ثمان وخمسين ومائة، عن ثمان وأربعين سنة. ا. هـ. وقال الحافظ في " اللسان " مضيفا: قال أبو نعيم الفضل بن دكين: كان ثقة مأمونا. وقال يحيى: هو ثقة مأمون. . . توفي بالبصرة في ولاية أبي جعفر. . . إلخ الترجمة»

تراجم رجال الدارقطني في سننه الذين لم يترجم لهم في التقريب ولا في رجال الحاكم · تراجم رجال الدارقطني في سننه الذين لم يترجم لهم في التقريب ولا في رجال الحاكم (1/ 228)

Praise«حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين، وذكر زفر فقال: كان ثقة مأمونا، وقع إلى البصرة في ميراث أخته فتشبث به أهل البصرة فلم يدعوه يخرج من عندهم»

الجرح والتعديل · الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 608)

Praise«قال ابن أبي حاتم: قرئ على عباس الدوري وأنا أسمع، سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين، وذكر عنده زفر فقال: كان ثقة مأمونا»

لسان الميزان · لسان الميزان (3/ 501)

Life and news«وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن زفر شيئا قط، وقال أيضا: حدثنا معاذ بن معاذ قال: كنت عند سوار القاضي، فجاء الغلام فقال: زفر بالباب، فقال: زفر الرأي لا تأذن له فإنه مبتدع، فقيل له: ابن عمك قدم من سفر ولم تأته ومشى إليك، فلو أذنت له، فأذن له، فما كلمه كلمة حتى خرج. روى ذلك كله العقيلي في الضعفاء من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن معاذ بن معاذ.»

لسان الميزان · لسان الميزان (3/ 501)

Life and news«وأخرج ابن عدي من طريق الحارث بن مالك قال: أول من قدم البصرة برأي أبي حنيفة زفر، وسوار بن عبد الله على القضاء، فاستأذن عليه فحجبه، فتشفع بي إليه، فقلت: أصلحك الله، إن زفر رجل من أهل العلم ومن العشيرة قال: أما من العشيرة فنعم، وأما من أهل العلم فلا، فإنه أتانا ببدعة رأي أبي حنيفة، فقلت: إنه يحب أن يتزين بمجالسة القاضي قال: فائذن له على أن لا يتكلم معنا في العلم.»

لسان الميزان · لسان الميزان (3/ 501)