Praise«يغرب. قاله ابن حبان في الثقات. ثم أعاده في موضع آخر ؛ فقال: مستقيم الحديث.»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 572)الثقات · الثقات (8/ 365)

Praise«أَبُو مُحَمَّدٍ وَقِيلَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَدِمَ أَصْبَهَانَ وَحَدَّثَ بِهَا وَكَانَ صَدُوقًا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، وَرَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، وَعَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ. حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَذِّنُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا جَدِّي يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُنْدَارٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ نَصْرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلَاءَ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى غُلَامًا نُوبِيًّا فَأَلْقَى بَيْنَ يَدَيْهِ تَمْرًا فَأَكْثَرَ مِنَ الْأَكْلِ فَقَالَ: «إِنَّ الرَّغْبَةَ مِنَ الشُّؤْمِ» حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، مِثْلَهُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ⦗١٣⦘ الغِضْرِيفِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْأَهْوَازِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا الْمُعَلَّى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كُنْتُمْ فِي سَفَرٍ فَأَقِلُّوا الْمُكْثَ فِي الْمَنَازِلِ» حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا جَدِّي يَحْيَى، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيًّا إِلَّا كَانَ الْوَحْي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَرَبِيَّةِ، وَلَكِنْ هُوَ الَّذِي يُفَسِّرُ لِقَوْمِهِ بِلِسَانِهِمْ»»

تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان · تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (5/ 12)تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان · تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (5/ 12)

Praise«وقال الخطيب: كان ثقة.»

لسان الميزان · لسان الميزان (4/ 572)

Praise«أبو عبد الرحمن. سمع جده يحيى بن أبي بكير قاضي كرمان. رَوَى عنه أحمد بن جعفر التغلبي، ويحيى بن صاعد، ومُحَمد بن مخلد. وكان ثقة. أخبرنا أبو عمر بن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن مخلد، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن طهمان، قال: حدثني عباد بن إسحاق، عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: اللهم إني أعهد عندك عهدا لن تخلفنيه، فأي المؤمنين شتمته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه يوم القيامة»

تاريخ بغداد · تاريخ بغداد (11/ 278)

Praise«قَدِمَ أَصْبَهَانَ، وَحَدَّثَ بِهَا، وَكَانَ صَدِوقًا، وَكَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرِ، قَالَ: ثنا دَاوُدُ الزِّبْرَقَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَمَّا أَخَذَ صَدَقَاتِهِمْ وَافَقَ ذَلِكَ وَفَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَثَبَ قَوْمُهُ، وَقَالُوا: أَرْدُدْ عَلَيْنَا مَا أَخَذْتَ مِنَّا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ أَيُّوبَ , وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْجَمَّالُ، قَالا: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى , قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , قَالَ: ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَوْسَجَةَ , عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ , عَنْ أَبِي حَازِمٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي أَمُرُّ فِي زُمْرَةٍ سَبْعِينَ أَلْفًا عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ , كَهَيْئَةِ الْبَرْقِ , قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ غَيْرُ سَبْعِينَ أَلْفًا؟ , قَالَ: مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا , ثُمَّ يَمُرُّونَ كَالرِّيحِ , وَكَحَضَرِ الْفَرَسِ , وَكَإنصَاعِ الْبَعِيرِ , وَكَشَدِّ الرَّجُلِ , ثُمَّ يَكُونُ آخِرُ مَنْ يَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ رَجُلٌ يَكُونُ عَلَى إِبْهَامِهِ كَشِرَاكِ النَّعْلِ مِنْ نُورٍ , فَتُصِيبُ النَّارُ مِنْهُ , فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى نَهَرِ الْحَيَاةِ , فَيَغْتَسِلُونَ "»

طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها · طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (2/ 350)طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها · طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (2/ 350)