أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة

قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر

وقال الحاكم أبو أحمد: الغالب علي أنني سمعت أبا الجهم، وسألته عن حال أحمد بن محمد فقال: قد كان كبر، فكان يلقن ما ليس من حديثه فيتلقن

له مناكير

وقال أبو عوانة الإسفراييني في صحيحه بعد أن روى عنه: سألني أبو حاتم ما كتبت بالشام قدمتي الثالثة، فأخبرته بكتبتي مائة حديث ليحيى بن حمزة كلها عن أبيه، فساءه ذلك وقال: سمعت أنا أحمد يقول: لم أسمع من أبي شيئا، فقلت: لا يقول: حدثني أبي، إنما يقول: عن أبيه إجازة

فقال أبو حاتم الرازي: سمعته يقول: لم أسمع من أبي شيئا،

وقال أبو عوانة الإسفراييني في صحيحه بعد أن روى عنه: سألني أبو حاتم ما كتبت بالشام قدمتي الثالثة، فأخبرته بكتبتي مائة حديث ليحيى بن حمزة كلها عن أبيه، فساءه ذلك وقال: سمعت أنا أحمد يقول: لم أسمع من أبي شيئا، فقلت: لا يقول: حدثني أبي، إنما يقول: عن أبيه إجازة

عن أبيه. له مناكير. قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. وحدث عنه أبو الجهم المشغرائي ببواطيل، ومن ذلك: قال: حدثنا بكر بن محمد، أنبأنا ابن عيينة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ما استرذل الله عبداً إلا حظر عنه العلم والأدب. وله عن أبيه عن جده، عن الأعمش، عن ابن المنكدر، عن جابر - يرفعه: من أحب أن يشم رائحتي فليشم الورد

أبو عبد الله الحضرمي الدمشقي البتلهي. حدث عن: أبيه، وأبي الجماهر، ومحمد بن عائذ، وعلي بن عياش الحمصي. وعنه: أبو القاسم الطبراني في معاجمه، وأبو الجهم أحمد بن الحسين. قال أبو عوانة الإسفراييني: سألني أبو حاتم ما كتبت بالشام قدمتي الثالثة؟ فأخبرته بكتابتي مائه حديث ليحيى بن حمزة كلها غرائب، فساءه ذلك. فقال: سمعت أبا أحمد يقول: لم أسمع من أبي شيئًا، فيقول: لا تقول حدثني أبي، يقول عن أبيه إجازة. وقال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر، سألت أبا الجهم أحمد بن الحسين عنه فقال: كان قد كبر فكان يلقن ما ليس من حديثه فيتلقن، وأخبرنا أبو الجهم عنه بأحاديث بواطيل عن أبيه عن جده عن مشايخ ثقات لا يحتملونها. وقال ابن حبان في ترجمته لأبيه: يتقى حديثه ما روى عنه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وأخوه عبيد، فإنهما كانا يدخلان عليه كل شيء. وقال الهيثمي: ضعفه ابن حبان في ترجمة أبيه في الثقات، هو وأخوه عبيد الله. وقال الذهبي: له مناكير. وقال في موضع آخر: كان ضعيفًا. وقال الألباني: لم أجد له ترجمة. ثم وقف له على ترجمته فقال: أقول قد قال في هذا الحديث: حدثني أبي، وكذلك قال في حديثين آخرين قبله في " المعجم الكبير " ، فهذا قد يدل على كذبه لأن الإمام الطبراني حافظ، وقد صرح عنه بالتحديث، ولا ينافيه قول الإسفراييني: إنما كان يقول عن أبيه إجازة، فإنه يروي ما وقع له، وهو حافظ ثقة أيضًا، فالظاهر أنه كان يحدث تارة هكذا، وتارة هكذا، ولعل تصريحه بالتحديث لم يكن كذبًا مقصودًا منه، فقد قال أبو أحمد الحاكم. . . . مات سنة تسع وثمانين ومائتين. - الثقات (٩/ ٧٤) ، فتح الباب (٤٤٧١) ، تاريخ دمشق (٥/ ٤٦٦) ، تاريخ زبر (٢/ ٦١٤) ، تاريخ الإسلام (٢١/ ٨٣) ، الميزان (١/ ١٥١) ، المغني (١/ ١٠٢) ، الديوان (ص ٦) ، النبلاء (١٣/ ٤٥٤) ، المقتنى (٢/ ٥٧) ، المجمع (٩/ ٣٢١) ، اللسان (١/ ٦٥٠) ، تنزيه الشريعة (١/ ٣٤) ، الصحيحة (٤/ ٥١٨١) ، (٦/ ١٦٥٣) ، الضعيفة (١١/ ١٢١ / ٥٠٧٥) . * قلت: (ضعيف صاحب مناكير وغرائب)

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (١/ ٤٠٠)

* قال الحاكم رحمه الله (ج ٣ ص ٢٦٦ ح ٥٠٤١) : حدثنا مكي بن بندار الزنجاني، ثنا أبو الحسن محمد بن يحيى بن خالد بن عمرو بن يحيى بن حمزة الدمشقي، حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة. ترجمه الحافظ رحمه الله في " اللسان " وقال: أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة البتلهي الدمشقي، عن أبيه له مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر، وحدث عنه أبو الجهم الشعراني ببواطيل. إلى أن قال: مات سنة تسع وثمانين ومائتين. وذكر من الرواة عنه ابن بنته خالد بن محمد بن خالد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة