Praise«أَبُو حَامِدٍ الْبَزَّازُ الْمَدِينِيُّ شَيْخٌ ثِقَةٌ صَدُوقٌ، يَرْوِي عَنِ الْمَخْزُومِيِّ، وَالْجَوَّازِ، وَابْنِ الْمُقْرِئِ، وَغَيْرِهِمْ، تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثِمِائَةٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا أَبُو حَامِدٍ مَحْمُودُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْأَخْطَلِ الْبَزَّازُ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ، لَا يَبْقَى فِي الْجَنَّةِ أَهْلُ دَارٍ، وَلَا أَهْلُ غَرَفٍ، إِلَّا قَالُوا: مَرْحَبًا، إِلَيْنَا، مَرْحَبًا، إِلَيْنَا " ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا تُرَى هَذَا الرَّجُلُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَجَلْ، وَأَنْتَ هُوَ يَا أَبَا بَكْرٍ» حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَزَّازُ أَبُو حَامِدٍ، ثنا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ، ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُفْرٌ بِامْرِئٍ ادَّعَى إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ، وَجَحَدَهُ وَإِنْ دَقَّ» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْأَخْطَلِ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصُّوَرَ، فَيُقَالُ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ "»

تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان · تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (6/ 289)تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان · تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (6/ 289)

Life and news«وثقه أبو نعيم»

تاريخ الإسلام · تاريخ الإسلام (6/ 1055)

Criticism«كذاب في المائة السادسة. قال: حدثنا الاشج صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: خرجنا أربعمائة وخمسين رجلا للتجارة، فأسلمت على يد على، فذهب بى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقسم غنائم بدر ... وذكر الحديث. وهذا إفك بين. وأخبرنا ابن حموية، أخبرنا الظهير البخاري بدمشق، وقد رأيت أنا الظهير، أخبرنا محمد بن عبد الستار الكردى ببخارى، عن محمود هذا، عن الاشج بحديث آخر»

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال (4/ 78)

Praise«أبو حامد الشيباني البزار الأصبهاني المديني. حدث عن: هارون بن موسى الفروي، ومحمد بن عبد الرحيم أبي يحيى صاعقة، وابن المقرئ، والمخزومي، والجواز، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " ، وأكثر عنه، وأبو الشيخ، ومحمد بن أحمد بن يعقوب الأصبهاني، وأبو بكر الشيباني، وغيرهم. قال أبو نعيم: شيخ ثقة صدوق. وقال الذهبي: وثقه أبو نعيم. مات سنة ثلاثمائة. - أخبار أصبهان (٢/ ٣١٦) ، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٣١٠) ، الأنساب المتفقة (١٤٦) ، التمييز والفصل (٢/ ٥٧٣) . * قلت: (صدوق)»

إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني · إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (ص 642)

Life and news«الأخطل الشيباني البزاز المديني الأصبهاني. يروي عن: المخزومي، والجواز، وابن المقرئ، يحيى بن المغيرة، وهارون بن موسى الفروي، وغيرهم. عنه: عَبد الله بن محمد بن جعفر، وسليمان بن أحمد، وأبو بكر محمد بن أحمد اين يعقوب الشيباني. قال أبو نُعيم: شيخ ثقة صدوق. وقال: توفي سنة ثلاثمائة "أخبار أصبهان" (٢/ ٣١٦)»

تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب · تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب (1/ 1200)

Praise«يُكْنَى بِأَبِي حَامِدٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثِمِائَةٍ، كَانَ يَرْوِي عَنِ الْمَخْزُومِيِّ، وَالْجَوَّازِ، وَابْنِ الْمُقْرِئِ، وَشَيْخٌ ثِقَةٌ صَدُوقٌ. حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مَحْمُودٌ , قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ، وابْنُ الْمُقْرِئُ , قَالا: ثنا سُفْيَانُ , قال: سَمِعْتُ مِنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد ٍ , وَابْنِ عَجْلان َ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ , عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ , عَنِ الْمُخْدَجِيِّ , قال: قُلْتُ لِعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ: إِنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ كَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، يَقُولُ: الْوِتْرُ وَاجِبٌ، فقال كذب أبو محمد، سمعت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ، فَمَنْ أَتَى بِهِنَّ لَمْ يُنْتَقَصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ»»

طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها · طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (4/ 115)طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها · طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (4/ 115)