Mustadrak
al-Mustadrak ala al-Sahihayn · طبعة الرسالة
حَدَّثَنَا عمرو بن حمَّاد بن (١) طلحة، حَدَّثَنَا أسباط بن نَصْر، عن السُّدِّي، عن عبد الرحمن بن سابِط، عن جابر بن عبد الله قال: جاء بستانُ (٢) اليهوديُّ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقال: يا محمد، هل تعرف النُّجومَ التي رآها يوسفُ يسجدون له؟ فسكت عنه النَّبِيّ ﷺ حتَّى أتاه جبريل عليه السلام فأخبره بما سأله اليهودي، فلَقِيَ النَّبِيُّ ﷺ اليهوديَّ فقال:
«يا يهوديّ، لِلَّه عليك إنْ أنا أخبرتُك لتُسلِمَنَّ؟ " "النُّجومُ: حدثانُ (٣) والطَّارقُ والذَّيَّالُ وقابِسٌ والعَمُودانِ (٤) والفيلق (٥) والمُصبح (٦) والصَّرُوح وذو الكفّان (٧) وذو الفرغ والوثَّاب، رآها يوسفُ محيطةً بأكنافِ السماءِ ساجدةً له، فقصَّها على أبيه، فقال له أبوه: إنَّ هذا أمرٌ مُتَشَتّت (٨) ، وسَيَجمَعُه الله بعدُ»
ت (٨) ، وسَيَجمَعُه الله بعدُ" (٩) . (١) تحرّف لفظ "بن" في النسخ الخطية إلى: عن. (٢) في (ز) و (ب): بستبان، وفي (م): بستنان، وفي المطبوع: شيبان، والتصويب من (ك) ومصادر التخريج و"إتحاف المهرة" لابن حجر. (٣) هكذا في النسخ الخطية، وفي بعض مصادر التخريج: حرثان، وفي بعضها: جربان، وفي أخرى: خربان. وقد ذهب الشهاب الخفاجي في "حاشيته على تفسير البيضاوي" ٥/ ١٥٥ إلى أنه جَرِيَّان، وضبطه بالحروف، وقال: منقول من اسم طوق القميص. (٤) تحرّف في النسخ الخطية إلى: العودان، والتصويب من سائر مصادر التخريج، وهو كذلك عند الشهاب الخفاجي وقال: تثنية عمود. (٥) في (ب): الفليق. (٦) في النسخ الخطية: النصيح، والمثبت من مصادر التخريج، وهو كذلك عند الشهاب وقال: ما يطلع قبيل الفجر. (٧) هكذا في النسخ الخطية، وعند الشهاب: ذو الكتفين، وقال تثنية كتف، نجم كبير. ثم قال: وهذه نجوم غير مرصودة. (٨) تحرَّف في النسخ الخطية على غير وجهٍ، والتصويب من مصادر التخريج. (٩) حديث واهٍ منكر، وهكذا وقع هذا الحديث بهذا الإسناد عند الحاكم، وقد تفرَّد بذكر أسباط ابن نصر في السند، فكأنه لزم الجادة، فأسباط هو راوي التفسير عن السدي - وهو: إسماعيل =