Hadith Search the texts and narrators

Mustadrak 4301

al-Mustadrak ala al-Sahihayn · طبعة الرسالة

٤٣٠١ - أخبرنا أبو الصّقر أحمد بن الفَضْل الكاتب بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحُسين بن دِيْزِيل، حدثنا إبراهيم بن المُنذِر الخزاميّ، حدثنا سفيان بن عُيَينة، عن عمرو بن دينار، قال: قلتُ لِعُرُوة بن الزُّبير: كم لبثَ النبيُّ ﷺ بمكّة؟ قال: عشرَ سنين، قلت: فإنَّ ابن عبّاس يقول: لبثَ بِضْعَ عشرةَ حِجَّةً، قال: إنما أخذَه من قول الشاعر؛ قال سفيانُ: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سمعت عجوزًا من الأنصار تقول: رأيتُ ابن عبّاس يَختلِف إلى صِرْمةَ بن قَيس يتعلَّم منه هذه الأبيات: ثَوَى في قريش بِضْعَ عشرةَ حِجَّةً … يُذكَّر لو أَلْفَى (١) صديقًا مُواتِيا ويَعرِضُ في أهلِ المَواسِمِ نفسَه … فلم يَرَ مَن يُؤوي ولم يَرَ داعِيا فلما أتانا واستقرّت به النَّوى … وأصبحَ مسرورًا بطَيْبةَ راضِيا وأصبحَ ما يَخشى ظُلَامةَ ظالمٍ … بعيدٍ وما يَخشى من الناس باغِيا بَذلْنا له الأموالَ مِن جُلِّ مالِنا … وأنفسَنا عند الوَغَى والتأسِّيا نُعادِي الذي عادَى مِن الناسِ كُلِّهم … بحقٍّ وإن كان الحبيبَ المُواتِيا ونعلمُ أن الله لا شيءَ غيرُه … وأنَّ كتاب الله أصبحَ هادِيا (٢) هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، وهو أَولى ما تقومُ به الحُجّة على مُقامِ سيدنا المصطفى ﷺ بمكةَ بضْعَ عشرةَ سنةً.

In the Seerah

  1. ابن قتيبةd. 276 AH · المعارف
    Early

    «ثوى في قريش بضع عشرة حجة ... يذكّر لو»

    المعارفالمعارف

  2. البلاذريd. 279 AH · أنساب الأشراف (الجزء الأول)
    Early

    «ويعرض في أهل المواسم نفسه … فلم ير من يؤوي ولم ير داعيا»

    أنساب الأشراف (الجزء الأول)أنساب الأشراف (الجزء الأول)

  3. ابن جرير الطبريd. 310 AH · تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك
    Early

    «ثوى في قريش بضع عشرة حجة ... يذكر لو»

    تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوكتاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك

  4. أبو نعيم الأصبهانيd. 430 AH · دلائل النبوة
    Early

    «الْمَوَاسِمِ نَفْسَهُ ... فَلَمْ يَرَ مَنْ يُؤْوِي وَلَمْ يَرَ دَاعِيَا»

    دلائل النبوةدلائل النبوة

  5. البيهقيd. 458 AH · دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة
    Early

    «بَذَلْنَا لَهُ الْأَمْوَالَ مِنْ جُلِّ [ (١٣) ] مَالِنَا ... وَأَنْفُسَنَا عِنْدَ الْوَغَى وَالْتَآسِيَا»

    دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعةدلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة

  6. ابن عبد البرd. 463 AH · الاستيعاب في معرفة الأصحاب
    Early

    «فلمَّا أَتَانَا وَاسْتَقَرَّتْ به النَّوَى … وأصبحَ مسرورًا بِطَيْبَةَ راضِيَا»

    الاستيعاب في معرفة الأصحابالاستيعاب في معرفة الأصحاب

  7. السهيليd. 581 AH · الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام
    Later

    «وَيَعْرِضُ فِي أَهْلِ الْمَوَاسِمِ نَفْسَهُ ... فَلَمْ يَرَ مَنْ يُؤْوِي وَلَمْ يَرَ دَاعِيَا»

    الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشامالروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام

  8. عز الدين ابن الأثيرd. 630 AH · أسد الغابة في معرفة الصحابة
    Later

    «ثَوَى في قُرَيشٍ بضْع عَشْرَةَ حِجَّةً … يُذَكِّر لو»

    أسد الغابة في معرفة الصحابةأسد الغابة في معرفة الصحابة

  9. الذهبيd. 748 AH · سير أعلام النبلاء
    Later

    «ثوى في قريش بضع عشرة حجة … يذكر لو ألفى صديقا»

    سير أعلام النبلاءسير أعلام النبلاء

  10. ابن القيمd. 751 AH · زاد المعاد في هدي خير العباد
    Later

    «بذلنا له الأموالَ مِن جُلِّ (٣) مالنا ... وأنفُسَنا عند الوغى والتآسيا»

    زاد المعاد في هدي خير العبادزاد المعاد في هدي خير العباد

  11. ابن كثيرd. 774 AH · البداية والنهاية
    Later

    «ثَوَى فِي قُرَيْشٍ بِضْعَ عَشْرَةَ حِجَّةً … يُذَكِّرُ لَوْ»

    البداية والنهايةالبداية والنهاية

  12. محمد بن يوسف الصالحي الشاميd. 942 AH · سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
    Later

    «ويعرض في أهل المواسم نفسه ... فلم ير من يؤوي ولم ير داعيا»

    سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العبادسبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

  13. محمد الغزاليd. 1416 AH · فقه السيرة
    Modern

    «ويعرض في أهل المواسم نفسه ... فلم ير من يؤوي ولم ير»

    فقه السيرةفقه السيرة

  14. محمد رسول الله منهج ورسالة بحث و تحقيق محمد الصادق عرجونمحمد رسول الله منهج ورسالة بحث و تحقيق محمد الصادق عرجون

    «اتانا واستقرت به النوى واصبح مسرورا بطيبة راضيا»

    محمد رسول الله منهج ورسالة بحث و تحقيق محمد الصادق عرجون

  15. محمد بن طاهر البرزنجيصحيح وضعيف تاريخ الطبري

    «بَذَلْنا له الأَمْوال منْ جُلِّ مَالنا ... وأنْفُسنا عند الْوَغَى والتَّآسيا»

    صحيح وضعيف تاريخ الطبريصحيح وضعيف تاريخ الطبري