Sahih Ibn Hibban 709
Ibn Hibban al-Busti
«" مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ، وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ، فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى "»
The chain
- Ibn Hibban al-Busti
- أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل
- حدثنا قتيبة بن سعيد ثقة ثبت
- حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني ثقة
- عن عمرو بن أبي عمرو ثقة ربما وهم
- عن المطلب صدوق كثير التدليس والإرسال
- عن أبي موسى Companion
- أنThe Prophet ﷺ
The text as printed
٧٠٩ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يفنى" ١. [٣: ٦٦]
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling
Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده ضعيف لانقطاعه، المطلب وهو ابن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومي-لم يدرك أبا موسى الأشعري-. قال أبو حاتم في روايته عن عائشة: مرسلة، ولم يدركها، وقال في روايته عن جابر: يشبه أنه أدركه، وقال في روايته عن غيره من الصحابة: مرسلة. وأخرجه»
on its chainالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط 709ص 486 https://shamela.ws/book/1729/1134
In its editions
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط No. 709 Page
Notes and commentary · 1
- note
إسناده ضعيف لانقطاعه، المطلب وهو ابن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومي-لم يدرك أبا موسى الأشعري-. قال أبو حاتم في روايته عن عائشة: مرسلة، ولم يدركها، وقال في روايته عن جابر: يشبه أنه أدركه، وقال في روايته عن غيره من الصحابة: مرسلة. وأخرجه البغوي في "شرح السُّنة" "٤٣٨"، والقضاعي في "مسند الشهاب" "٤١٨" من طريق محمد بن خلاد الإسكندري، عن يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندري، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٤/٤١٢، والحاكم في "المستدرك" ٤/٣٠٨، والبيهقي في "السُّنن" ٣/٣٧٠ من طريق الداوردي، والبغوي في "شرح السُّنة" "٤٠٣٨"، والحاكم ٤/٣١٩ من طريق إسماعيل بن جعفر، كلاهما عن عمرو بن أبي عمرو، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، فردَّه الذهبي بقوله: فيه انقطاع. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٤٩، وزاد نسبته إلى البزار والطبراني، وقال: رجالهم ثقات، وكون رجاله ثقات لا يعني صحة الحديث، فإنه لا بد من شرط آخر، وهو اتصال السند، وهو هنا مفقود.
ص 486 https://shamela.ws/book/1729/1134