Ibn Hibban 456
Sahih Ibn Hibban · الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط
٤٥٦ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
«مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ قَطِيعَةِ الرَّحِمِ والبغي»
Rulings
Modern editors: 1
The routes’ balance
100%Weakest man: عبد الرحمن بن جوشن 100%
partial corroboration ×1.08in more than one book ×1.10Where it is
Ibn Hibban 456
Rulings
The modern editors of the prints 14th and 15th c. AH 1
- Shuayb al-Arnautd. 1437 AHModern
Accepted«إسناده صحيح، وأخرجه البغوي في "شرح السنُّة" "٣٤٣٨" من طريق أبي القاسم البغوي، عن علي بن الجعد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" "٦٧" من طريق آدم، والحاكم في "المستدرك" ٤/١٦٣ من طريق يونس، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وتقدم قبله من طريق»
on its chain · الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط 456 · ص 201