Ibn Hibban 1937
Sahih Ibn Hibban · الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط
١٩٣٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ قَدْ شَكَاكَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ أُطِيلُ الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ وَمَا آلُو مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ذَاكَ الظن بك ١. [٥: ٢٧]Rulings
Modern editors: 1
The routes’ balance
85%Weakest man: محمد بن كثير 85%
Where it is
Ibn Hibban 1937
Rulings
The modern editors of the prints 14th and 15th c. AH 1
- Shuayb al-Arnautd. 1437 AHModern
Accepted«إسناده صحيح على شرطهما. أبو عون الثقفي: هو محمد بن عبيد الله بن سعيد. وأخرجه احمد ١/١٧٥، والطيالسي "٢١٦"، والبخاري "٧٧٠" في الأذان: باب يطول في الأوليين، ويحذف في الأخريين، وأبو داود "٨٠٣" في الصلاة: باب تخفيف الأخريين، والنسائي ٢/١٧٤ في الافتتاح: با»
on its chain · الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط 1937 · ص 264