al-Ahad wa al-Mathani 2695
al-Ahad wa al-Mathani · تحقيق د. باسم فيصل أحمد الجوابرة
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، نا جُنَادَةُ بْنُ مَرْوَانَ، نا أَبُو مَهْدِيٍّ،
«وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرَيْبٍ الْمُلَيْكِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ وَالنَّبْلُ مَعْقُودٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا وَالْمُنْفِقِ عَلَيْهَا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ فِي صَدَقَةٍ لَا يُحَرِّمُ وَأَرْوَاثُهَا وَأَبْوَالُهَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ مِسْكِ الْجَنَّةِ»
Where it is
al-Ahad wa al-Mathani 2695
Commentaries
- عبد الرؤوف المناويd. 1031 AH · فيض القدير شرح الجامع الصغيرLater
٤١٦٠(الخيل معقود بنواصيها الخير والنبل إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها) في العلف وغيره (كباسط يده في صدقة) في حصول الأجر (وأبوالها وأوراثها لأهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة) أي أنها تصير كذلك قال جمع: قوله الخيل لفظ عام والمراد به الخيل الغازية في سبيل الله لقوله في الحديث الآتي الخيل ثلاثة أو الم …
1 of 4 shown