Bayhaqi 9859
al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) · ت التركي، ط هجر
٩٨٥٩ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا بذَلِكَ عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِىُّ. وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ واللَّفظُ له، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِىُّ، عن أيّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ أبى بكرَةَ، عن أبى بكرَةَ، عن النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:
«إنَّ الزَّمانَ قَدِ استَدارَ كَهَيئَتِه يَومَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَواتِ والأرضَ؛ السَّنَةُ اثنا عَشَرَ شَهرًا، مِنها أربَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثَةٌ مُتَوالياتٌ؛ ذو القَعدَةِ وذو الحِجَّةِ والمُحَرَّمُ، ورَجَبٌ شَهرُ مُضَرَ الَّذِى بَينَ جُمادَى وشَعبانَ" "أىُّ شَهرٍ هذا؟ " "ألَيسَ ذو (٢) الحِجَّةِ؟ " "فأَىُّ بَلَدٍ هَذا؟ " "ألَيْسَ البَلدَةَ؟ " "فأَىُّ يَومٍ هَذا؟ " "أَلَيْسَ يَومَ النَّحرِ؟ " ". لَم يَسُقِ الشَّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ مَتنَه وقالَ: عن محمدٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى بكرَةَ عن أبيه عن النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: " " (٢) . رَواه مسلمٌ فى»
قُلْنَا: بَلَى. قال: "فأَىُّ يَومٍ هَذا؟ " . قُلنا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ. فسَكَتَ حَتَّى ظَنَنّا أنَّه سَيُسَمِّيه بغَيرِ اسمِه. قال: "أَلَيْسَ يَومَ النَّحرِ؟ " . قُلنا: بَلَى رسولَ اللَّهِ. قال: "فإِنَّ دِماءَكُم وأَموالَكُم - قال محمدٌ: وأحسِبُه قال: وأَعراضَكُم- حَرامٌ عَلَيكُم كَحُرمَةِ يَومِكُم هذا، فى بَلَدِكُم هذا، فى شَهرِكُم هذا، وسَتَلقَونَ رَبَّكُم فيَسأَلُكُم عن أعمالِكُم، فلا تَرجِعوا بَعدِى ضُلَّالًا (١) يَضرِبُ بَعضُكُم رِقابَ بَعضٍ، ألا ليُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائبَ، فلَعَلَّ بَعْضَ مَن يُبَلَّغُه أوعَى له مِن بَعضِ مَن سَمِعَه ". ثُمَّ قال: " ألا هَل بَلَّغتُ؟ ". لَم يَسُقِ الشَّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ مَتنَه وقالَ: عن محمدٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى بكرَةَ عن أبيه عن النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: " إنَّ الزَّمانَ قَدِ استَدارَ " (٢) . رَواه مسلمٌ فى " الصحيح"، عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ، ورَواه البخارىُّ عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن عبدِ الوَهّابِ (٣) .
In the Seerah
- محمد بن سعدd. 230 AH · الطبقات الكبيرEarly
«إنّ الزمان قد استَدارَ كهيئته يوم خَلَق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا منها أربعةٌ حُرم ثلاثة متواليات: ذو القعدة وذو الحجّة والمحرّم، ورجب»
- ابن جرير الطبريd. 310 AH · تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوكEarly
«الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ»
تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوكتاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك
- المسعوديd. 346 AH · التنبيه والإشرافEarly
«إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم»
- البيهقيd. 458 AH · دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعةEarly
«مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ شَهْرُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ»
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعةدلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة
- القاضي عياضd. 544 AH · الشفا بتعريف حقوق المصطفىLater
«إِنَّ الزَّمَانَ قَد اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ الله السموات وَالْأَرْضَ»
- السهيليd. 581 AH · الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشامLater
«إنّ الزّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ»
الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشامالروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام
- نور الدين الحلبيd. 1044 AH · السيرة الحلبية = إنسان العيون في سيرة الأمين المأمونLater
«إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض»
السيرة الحلبية = إنسان العيون في سيرة الأمين المأمونالسيرة الحلبية = إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون
- محمد الغزاليd. 1416 AH · فقه السيرةModern
«الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض»
- إبراهيم العليd. 1425 AH · صحيح السيرة النبويةModern
«السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حُرُم: ثلاثة متواليات -ذو القعدة وذو الحجة والمحرم- ورجب»
- محمد بن طاهر البرزنجيصحيح وضعيف تاريخ الطبري
«الزّمان قد استدار كهيئته يوم خلَق الله السموات والأرض»